该墓碑位于资丘镇五房岭村五组地段，墓主是一对田姓夫妇，男主人系资丘桃山田家，名思，字正国；女主人则来自于著名的南曲世家——资丘泉水田氏。

　　据碑文记载，田思生于乾隆38年，夫人田氏生于乾隆36年，但文中墓主卒年时间却均为空白，说明墓碑在墓主生前即已刻成。估算此碑雕刻时间应在嘉庆年间，距今200多年历史。但可以推断的是，主人和工匠能将南曲艺人刻在碑上，绝非贸然之举，可见当时南曲已在本地盛行并年代甚远，已经形成了十分深厚的文化基础，否则，南曲艺人的形象是不会被雕刻上碑而“垂之千古”的。

　　还有一个值得研究的是，碑文中用很大篇幅记载了女主人的身世。

　　文中说，当初田思“家世寒微”，“常忧冻馁”，而夫人田氏不仅“系出名门”而且“内则素娴”、“抽簪以助”，将其“私囊悉付与公”，之后夫妇“白手兴家”，“置产业田地”，从麻栗司迁居五房岭而“富甲一乡”，并能让儿孙“读书明礼”。因此，田公“深感夫人盛德”并“从实记述以光大之”。

　　碑文中还记有:自泉水田氏嫁入田思家后，两边亲戚“常相往来”。这些记载，与历史上土家南曲出自于“名门望族”泉水田氏，并由当时的泉水田氏族人传播到其他家族和地方的史实完全吻合。

　　此外，据墓主人的后裔——南曲艺人田昌遨介绍，现存的著名南曲艺人田卜栋、田卜灿以及他们的师傅田伍轩、田厚魁、田卜才等均是近房族人，并都在附近居住。

　　有趣的是，在此古碑上，同时还刻有南曲名段《渔樵耕读》的意境和人物造型，其“渔翁”、“樵子”、“农夫”、“读书人”的形象均栩栩如生，活灵活现。

　　有关专家认为，此文物的发现，对研究国家级非物质文化遗产项目土家南曲在长阳资丘的发生、发展及流传历史具有十分重要的价值。