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廪君是一个传说的历史人物，廪君又是一个真实的历史人物。 可是，他生于何时，殁于何地？也实在是“事既鸿古，莫可明徵”，其准确的时间恐怕永远是一个谜。
然而，仔细地考究起来，与其说廪君是一个真实的人，一位开山祖师，倒不如说他是一个部族一个社会的代表，一个时代的符号。
本次专门开辟了廪君专题，旨在带领大家更深入更系统的了解我们土家族的先祖。本专题分为三个部分，首先我们进入廪君的辉煌人生的初期-一代英王初长成。
廪君作为一个英雄，其传奇一生的开启不是一个偶然，除却其自身的禀赋和努力，还有深刻的社会根源。巫觋文化是远古时代占主导地位的文化形态，因为巫觋具备并独享了沟通人神的能力，成为精神的领袖，而实质上也拥有政治上的领导权。廪君巴务相即生活在这样一个环境中：
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廪君出生在清江河畔长阳武落钟离山的一个巫师之家，《世本》记巴氏“故出巫诞”，即信巫的渔民。巫师，是当时社会地位很高的人。廪君出生时，人们还过着穴居和渔猎生活，住山洞，吃猎物，非常信奉鬼神，《后汉书》在说到巴郡五姓时指出，“未有君长，俱事鬼神”。因而人们对巫师特别崇拜，靠他们用占卜，问吉凶，算未来，决定行止。巫师在人们心目中是“神”的代表。
廪君出生在这样一个家庭，从小受到巫文化影响和良好教育。他天资聪慧，自幼好学。进入青年时代的廪君，会捕鱼，会狩猎，会占卜，机智勇敢，技能过人又乐于助人，是族人中的佼佼者，逐渐成为巴氏部落的领头人，为他未来的事业奠定了良好基础。
自古英雄出少年！一身才学，能通鬼神；满骨英神，孔武贯世。既可为翩翩少年郎，也可逐鹿群雄成一代王。看务相如何成为五氏之君，为其成就其人生伟绩、民族传奇垫下根基：
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清江两岸的长阳，从“长阳人”的发现，二十万年生生不息。到新石器时代，人类足迹更是遍布清江两岸。在武落钟离山，不仅居住巴氏一族，还居住着樊氏、瞫氏、相氏、郑氏。平日里，各部落和睦相处，相安无事。
随着生产力的发展，距清江不远的江汉平原的一些部落，开始了种植业和养殖业，逐渐强大起来，威胁着清江流域居住在武落钟离山一带还处在渔猎时代的各部落。于是，年轻的巴务相决定把樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等四个部落联合起来，组成一个五姓联盟的统一部落，既有利于向外开拓，共同发展，又可防御来自北方和江汉地区某些强大部落的威胁，确保部族安全，四姓都表示同意。
五姓联盟谁来当首领？经过五姓头人们的反复商量，决定用“掷剑比武”来决定盟主。他们选择一个很大的山洞，规定目标和距离，凡掷剑击中目标者为君。为什么“掷”剑而不是“舞”剑？当时用的是石质剑而不是青铜剑，因而只能“掷”而不能“舞”。掷剑的结果，只有巴务相一人击中目标。但有些部落认为，掷剑太简单，应该有更复杂的技能比赛才能决定谁当盟主。于是又决定到清江比赛划船。土陶船不可能在清江航行，当时处在新石器时代，也不是独木舟，而是用竹木扎成的筏子，主要用于捕鱼作业。竹木筏子可大可小，可长可短，就地取材，便于扎造。清江滩多流急，驾驶这种筏子的难度很大。他们选定在武落钟离山脚下的河段比赛。清江在这里转了90度的弯，水急滩险。竹木筏随时可能触礁而船毁人亡。比赛的结果，樊、瞫、相、郑四姓的竹木筏都驾翻了，唯有巴务相的竹木筏到达目的地。
《后汉书》载“余姓悉沉，唯务相独浮。”巴务相两比两胜，众皆叹服，共立巴务相为五姓联盟的首领，号称“廪君”。
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英雄初起，便已成兴盛之气；
一身才能，何处去施展他的雄心抱负？
一腔豪情，如何带领他的族人走向更广阔的天地，又会有怎样的爱恨纠葛？
下期预告：廪君大业渐成，巴国雄风毕现
敬请期待
本期编辑：李甜
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