主题: 怎样看待长阳的送情―过事风俗？

送情，又称赶情，赶人情，它流行于包含长阳在内的整个宜昌地区，尤其在农村格外盛行。送情风俗始于唐代，直到今天已有一千多年的历史，在这长达千年的演变过程中，送情风俗的形式已大大简化，许多繁琐的仪式内容逐渐淡出了人们的视野。送情一般是作为宾客赶赴某家举办的宴席，举办宴席的人家称为主家，如果主家办的是喜事，宾客前来赴宴则表达对主家的祝贺与祝福，如果主家办的是丧事，则表达对主家的哀悼，这是送情赴宴的情感初衷，主家举办宴席，也就是通常所说的“过事”，分为两大类，红事和白事，红事即是喜事，包含结婚，生子，生辰，乔迁，升学等，其中结婚和生子确实为人生比较重要的事件，其他的则次之；白事即为丧事，家里有老者去世，子女为了表达孝意与哀悼，也会宴请宾客。对主家来说，不管因为什么事件举办宴席，这个事件都是生活乃至生命的转折点，对他们来说意义巨大。宴席又称为酒席，菜席，在古代酒席和菜席是分开的，酒席专门喝酒，菜席专门吃菜，现代两者合并，不再区分，俗称“流水席”；宾客所坐的席位也有讲究，一般和主人亲缘关系比较近的亲戚坐整个宴席的正中央，和主人关系比较好的朋友，同僚坐宴席的中间周围，和主人关系比较远的远亲和四方邻居坐整个宴席的边缘，这样，整个宴席从里到外，根据与主人关系的亲疏远近，形成了几个梯度，几个层次，现在这种排席已很少见；前来赴宴的宾客又分为主宾和散客，主宾一般是近亲和挚友，也是宾客中最重要的一部分人，散客则可以是街坊邻居，同事同学等，凡是自己认识的又前来赴宴的都称为散客，散客一般走个过场，简单祝贺几句，上个礼金，坐个酒席就可以走了。送情除了送祝福，还要送点东西来表达心意，在古代有送布匹绸缎的，有送珍宝字画的，还有送鸡鸭鱼肉的，总之送的东西十分多样，现代逐渐统一成了直接送礼金，相比于以前简单方便了不少，礼金的数额也看关系的亲疏远近。因此现代的送情形式已简化成了送礼金―坐席这样的模式，不过在整个宜昌地区，不同市县的形式又略有不同，当阳，宜都，枝江这些地方还有“吃鸡蛋”，“喝茶”等环节，而且这些仪式都需宾客表达“心意”，其他地方则比较简单。现代宴席的时间也大大缩短，以前由于交通不方便，很远的客人很晚才能到来，因此宴席必须多办几天，直到最晚的客人赶到送走为止，现代宴席多数一天就能结束，而且慢慢从以前的“夜席”转变为“午席”，宾客往返更加安全。
其实过事―送情这种风俗要一分为二的去看待，从主人家的角度考虑，有什么事庆祝一下，纪念一下，和亲朋好友一起分享，是情有可原的，是情理之中的事；从宾客的角度考虑，送情赴宴表达对主人的祝贺，也能和熟人碰碰面，聚一聚，聊两句，这也是很正常的社交活动；从社会发展的角度考虑，农村地区缺乏娱乐设施，居住地比较分散，通过赴宴这种方式能让分散的人口短时间汇拢，能加强人与人之间的交往与联系，而不是互相处于完全隔绝的状态，现代世界是一个相互联系的世界，有更多的联系与汇合才符合时代发展的主流，而宴席则充当了农村地区这一特殊角色。但反过来看，前面所说的初衷是好的，如果违背了这些初衷，就会让原本充满庆祝色彩的宴席变了味，来往的宾客就纯粹变成走过场的， 所以送情―过事这种风俗要掌握它的发展趋势，完全没有不行，过于频繁也不行，只要是按照正常的状态发展，还是没有问题的，这种风俗也会继续流传下去，送情―过事风俗体现了我们中国人特有的人情观念，也受到儒家文化传统的深远影响，现实生活中，大多数人都还是凭着良心过事的，没有攀比，虚荣，刻意炫耀这样的心理，这样的人古代有，但现在少，所以并不需要刻意干预，只要能与时代，社会相适应，那就是合理的，无法与时代，社会相适应的也自然会被淘汰，这种风俗自身也在不断的更新、演变中，需要我们用辩证，发展的眼光去看待。
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