人生，不一定做多大的官，有多大势力钱财。古往今来，做官有钱财的人，多了去了，为人称颂，使人敬佩，如今能让人记住名字的有几何？
公元1488年，含着金钥匙的杨慎“哇”的一声，宣告来到这世界。这娃出生于书香门第，是当朝吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子，更是天资聪颖，天赋极高。六岁语出惊人，十一岁便会吟诗作对。十二岁在其《吊古战场文》有警句：“青楼断红粉之魂，白日照翠苔之骨”，深得叔父兵部待郎瑞红的赞赏，复命拟《过秦论》，其祖父看后，曾任湖广提学佥事的杨春，也是满心欢喜，捻须自许“吾家贾谊也！”
有一天，他的父亲和叔父们观画，问杨慎曰：“景之美者，人曰似画；画之佳者，人曰似真，孰为正？”要求他写一首诗加以说明，杨慎略加思索，立即写诗云：“会心山水真如画，名手丹青画似真；梦觉难分列御寇，影形相赠晋诗人。”得到大家称赞！
他十三岁时，就随父入京师，沿途写有《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等，其《黄叶诗》，轰动京华。当时茶陵诗派的首领礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳“见而嗟赏，令受业门下”，并称杨慎为“小友”。
小子天生有才，参加功名考试，一路过关斩将。二十一岁参加会试，下场后，主考官王鏊、梁储已将杨慎文列为卷首，自已也很满意。不料，考官夜半审卷时，老眼昏花，举着油灯凑近阅读文章，油灯火花四裂，烧蚀了试卷，此次高考无效，名落孙山。高人有高姿态，决不是一般的自信，杨慎知晓后，并无气馁，一笑了之：不打紧，下次再来！
经过几年的刻苦努力，杨慎终于在明正德六年（公元1511年）他二十四岁时，殿试第一，考中状元，授翰林修撰。从此，杨慎正式登上明朝政治舞台。
然而，天下事难测风云，往往命运弄人。明武宗朱厚照，荒淫无道，不务朝政，专近女色，寻花问柳，昼夜荒淫。常带着宦官，化妆外出奸污民间妇女。正德十二年（公元1517年）八月，武宗微行出居庸关游玩，杨慎上疏抗谏，不受皇帝待见，一气之下称病还乡。这是杨慎命运第一个坎坷，亦是刚正性格的使然。
孟子云：君有过则谏，反复之，不听，则去！
公元1521年，武宗终因酒色过度而死，因无子嗣，由其堂弟朱厚熜继位，是为明世宗嘉靖皇帝。授杨慎翰林院修撰，经筵讲官，专门给皇帝上课，作帝王师，讲解明君之道。然而世宗也是个不明事理之主，对杨慎的苦口婆心，朱厚熜听了之后很不高兴，常常借故停止讲书。中华传统道德，作臣子的，讲究“武死战，文死谏！”这样，杨慎由于耿直，既失欢于皇帝，又结怨于权奸。虽胸怀壮志，力图报国，但其政治才能在当时是难以施展的。
他预修《武宗实录》，并不为尊者讳，“禀性刚直，每事必直书！”
明嘉靖三年，暴发内阁“大礼议”的纷争，突出表现出杨慎的刚正的“叛逆”风骨！
“大礼仪”，按现在旳观念看，无几大谓！但中国是个礼仪传世的国家，凡事讲个尊卑刚常，上至皇帝，下至庶民，都有框框条条的规束。在当时的历史中，就是这些礼仪决定你的家天下，你为什么在上，高居权力的顶端？你要一个理由，不说高大尚晦涩的玄幻之理，就给一个常识的，大多数能接受的世俗之理。不能你掌握了权柄，军队在你，衙门在你，就武蛮行事，大屁股坐人，强加在国人身上吧！无规矩不能成方圆。杨慎认为：名不正，则言不顺，言不顺则事不成！
杨慎见屡次上书无用，尊朱佑杬为先考的大事将定，只得放手一搏。于是，他率领廷臣在皇宫的左顺门一起下跪劝谏，希望明世宗能够改变看法，遵从祖制。
可是，此举彻底激怒了这位年轻的皇帝，朱厚熜使用暴力镇压的手段，逮捕八人下狱，以示天威，希望群臣能就此收手。
怎料消息传出，群臣激愤。杨慎更是带头宣称：国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。于是乎，群臣更加悲愤，呦哭声振彻宫羽。嘉靖帝怒不可遏，竟然将这帮大臣全部打入大牢，杖罚他们。杨慎作为领头人当场被逮捕入狱，两天后被拉出来廷杖，打到杨慎险些休克而死。后来，嘉靖皇帝便把他的老师流放到云南永昌卫（今保山县）充军。
杨慎被流放到云南的三十年时光并没有摧毁他，而是给了他一个再生的机会。正如当年王阳明被贬龙场，并没有因为条件恶劣而萎靡不振，反而思考人生，悟出了著名的理学心得，并在此后影响了一代又一代的读书人。
因此，他不仅没有颓废，反而观察民情，为百姓发声。写下了《海门行》和《后海门行》递给云南巡抚赵剑门，要求他体察民情，彻查强占民田的现象。
在此期间，杨慎甚至带领自己家的家奴和百位士兵平息了安铨、武定的凤朝文叛乱。
常年在滇云之地徘徊，感受独特的人情风土和壮美的自然景观，再加上自己为官多年的人生经历，杨慎创作的诗文成井喷式的速度面世，著作颇丰，涉及诗、文、曲、志、训诂等等。杨慎的文学才华也在他被流放的时候绽放出最亮的光彩。
杨慎是千古罕见的旷世奇才，不愧为明朝三才子之首。同样的年少神童，万人敬仰却不像徐渭那样科考不顺；同样是身居庙堂之上，学富五车却不像解缙那样惨死在大明朝寒冬的大雪中。
他敢于直言劝谏，他遭过圣上的无视，他也遭过帝王无情的梃击，甚至于几度休克致死。他做到全身而退、寄情山水。个人的力量太渺小，不能左右天下大势，只能忠于自己内心，无愧于心！
杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义；反对诗史说；偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。
杨慎一生刻苦学习，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。
人活一生，有那么一点学问，有那么一点坚持，有那么一点舍弃，有那么一些自己独到的东西，在当代和历史上为后人称道，足矣！
人生如朝露，云蒸霞蔚度时光；山水皆有情，桑梓何处不故乡！
当时云南的民族与文化状况与中原迥异，与西藏，新疆，蒙古，越南（明初曾设行省），当时的情况相同，并长期与中原文化相抗衡。这几处明代统治或曾统治的地区，只有云南在有明一代完成了与中原文化的融合，成为中华民族不可分割的一部分，这有赖于两个重要的因素，一个是卫所移民，一个就是杨升庵（杨慎，号升庵）。至今，云南一带民间，信奉三圣：观音，孔明，杨升庵。
杨慎是著名的学者，诗人和文学家，对哲学，史学，天文，地理，医学，生物，金石，书画，音乐，戏剧，宗教，语言，民俗，民族等学科都有极深的造诣。他一生博学多闻，著作达四百余种。《明史·杨慎传》称：“明世记诵之博，著述之富，推慎第一！
杨慎的政治生活虽然十分坎坷，但爱情生活却很幸福美满。他的夫人黄娥，字秀眉，四川遂宁（又称黄安）人，长诗词，尤擅长散曲。婚后他们夫妇感情非常融洽，十分幸福！
嘉靖一朝的大礼议事件也许成就了这位大明第一才子，在苦境中的豁达使他收获了不一样的眼界，成就了他在大明文学史上的地位。处庙堂之高则誓死捍卫士大夫的尊严，在江湖之中又能超脱物外。而且还能自在的活到七十二岁（公元1559），死后有万人敬仰，并让他的尸骨叶落归根。
据传，明世宗正德皇帝朱厚照曾找人带话，只要改弦更张，低头认错，马上回京官复原职。杨慎不改初衷不予理睬。这更是气坏皇上，怀恨在心。杨慎在戍六次天下大赦，独置杨慎例外，不予赦免。
从被流放的第一天起，他就在盼归。但他仍然保持了他的硬气，不向皇帝乞饶。
古今许多人，在丢失了名望与地位之后，主动把尊严也让出去了。一脸真诚地扇起自己的嘴巴，就像大粪浇到自己头上还以为在洗热水澡，舒服得不得了。
杨慎是与尊严共生死的人。他从没有把自己当成罪犯。
杨慎虽然官场不得意，却是才名远播，而且行为仍为百官敬仰，杨家的门生又遍布朝野，因此不管他在哪里都被地方官员善待和庇护。每当朱厚照皇帝恨意难消地打听杨慎近况时，底下的大臣们都以：“老病，情况不好！”回答。打消皇帝进一步惩治杨慎的可能。
人活着有什么意义？为着一个高尚的情趣。这个情趣，不只是我读过很多书，见过许多事而知识。而是我愿意为这一些的情趣践行，并为此作出一些的舍弃和牺牲！
观其一生，是有坚守的精神！坚守自己的信念；坚守做人的底线；坚守为人的尊严。一个人可以被剥夺身体的自由，但内心的高贵，没有人可以夺走，只要他愿意守住，照样可以灿烂一生。七十二年，没有改变，始终如一，仍是当年那个耿直的翩翩少年！七十二年，拿一生的幸福安康，苦难多粲，去坚持自己的操守，坚持理想的信念，难能可贵！“临利不敢先人，见义不敢后身。”如果世上每一个人，象杨慎那样孜孜不倦地学习、钻研问题，探索未知世界，坚守自已的底线，何事不成？什么理想的目标位不能到达？杨慎最伟大之处，就在于他的诗意与尊严。
公元1566年，嘉靖的儿子朱载厘继承皇位，是为隆庆皇帝。他登基当年，便给“大礼仪”事件中人平反。给杨慎平反追赠光禄寺少卿。明熹宗时期，又追谥“文宪”。
杨慎写过一阙词《临江仙》，因被罗贯中誊录为《三国演义》的卷首而天下皆知，让我们共鸣：
滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在
几度夕阳红
白发渔樵江楮上
惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事
都付笑谈中
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