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主题: 立春丨往后的每一天都是新的

  • 五月
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  • 发表于:2021/2/3 22:48:04
  • 来自:湖北
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立 


在人们的意念之中,其实有三个春天。一是天文层面的春,二是农耕层面的春,三是气候层面的春(日平均气温稳定高于10℃)。二十四节气所设定的是四季均等的季节框架。立春开始,是天文意义上的春。立春期间,全国大部分地区仍处于寒冷的冬季,冷空气依然活跃,寒潮、大风、暴雪依然是天气舞台的主角。但即便如此,对中国人来讲,立春仍是一个可寄予希望的节气。春为岁首,立,始建也,立春,春气始而建立也。它是春天的前奏,亦是大地的初心。

《立春是大地的初心》


立春,二十四节气之首。立者,始也。穿越漫长的苦寒等待,我们终于等来春之女神。

时间,由此进入了春天的地界。

从来没有哪个季节赢得过如此浩荡的歌咏。

五千年的春天,一直就在平平仄仄的诗行里踯躅。

春山春水,春风春雨,春草春花,春日春泥,春夜春心,春社春耕……如此繁复的春之词汇,恍如洞开一个春天的语言世界,葳蕤出一片古老诗意。

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春草,你说“春草年年绿,王孙归不归”“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”;

春水,你说“春水碧于天,画船听雨眠”“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”;

春风,你说“春风又绿江南岸,明月何时照我还”“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”;

春雨,你说“随风潜入夜,润物细无声”;

春山,你说“人闲桂花落,夜静春山空”……

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你说,这是春天之幸。我问,这是不是春天之困?

因为,在无数长短咏叹里,春天就这样落入了古典的重围。语言剥夺了春天的版图,亦凝固了春天的审美。

不是吗?柳绿与桃红,成为公认的春之色;燕语与莺歌,成了公认的春之声;而播种与耕耘,又成了公认的春之颂……

春天,与其说是万象更新的四季开篇,莫如说是约定俗成的心灵图景。它成了一个铿锵的预言家与代言者,代言生命、希望与爱。

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如果说土地是岁月的图腾,那么立春则是大地的初心。立春这一日,皇帝率三公九卿、诸侯大夫迎春于东郊,那是一场祈求丰收的庄严祭祀。在民间,春天更弥漫着神性。一把木犁,一头牛,半匹红绸,响彻乡间的爆竹,以及种种吃食、宴饮与仪典,都让这个日子在寒意未退的空气中泛出红色的光晕。

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“春牛春杖,无限春风来海上。便与(也说“丐”)春工,染得桃红似肉红。春幡春胜,一阵春风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花。”这是苏东坡笔下的立春吧?有谁想到,写此词时,东坡已年届花甲,已从惠州再度南贬至儋州。然而,这位生命仅剩下三年光阴的旷达男神,依然在孤悬海外的立春之日里生出这样美好的祈望。他听到了“无限春风来海上”的辽阔与温暖,也升腾起“卷起杨花似雪花”的纯洁与美意。于他而言,境遇关乎人生。你顺,或不顺。立春,始终在那里。

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古人以“东风解冻,蜇虫始振,鱼陟负冰”为立春三候。“东风解冻”,那是何其美妙而神奇的生命过程啊。是不是如作家所写:“从绿意内敛的山头,一把雪再也撑不住了,噗嗤的一声,将冷面笑成花面……”你或许还记得“蜇虫咸俯”为霜降的第三候。而今,大地如一把竖琴,以它的角音惊起了蜇虫的酣梦。百虫的“俯”与“振”,亦如时间的低眉与仰面,沉睡和苏醒。可以想象,无数虫子,即将加入磅薄的春日歌吟……

立春·习俗



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立春·絮语


木心先生在《魏玛早春》中有语:冬天行将退尽,春寒嫩生生,料峭而滋润,漾起离合纷纷的私淑记忆,日复一日,默认季节的更替,以春的正式最为谨慎隆重。

立春其名,就仿佛自带希望。此时虽然寒意犹在,但“百草回芽”已不可阻挡,作为一岁之首,更有轮回更迭、万象朝新之意,让人忍不住惊呼:寒冷终于快要过去了,春日在即,希望不泯,往日已矣,来日可期。

它如此地让人心潮涌动,心生欢喜,仿佛即将更新的不只是四季节气,更是自己的生活,仿佛一段崭新的人生已经铺展在眼前,我们可以挥挥衣袖,拂去旧日灰尘,轻盈地再次上阵。

立,始也,而开始意味着,往后的每一天都是新的。
此刻,我们站在春的前哨站,期待着接下来熠熠生辉的日子。
“你知道春天总会来到,正如你知道河水冰结了又会流淌一样。”
人生参差,唯时节不改,不如等候一程,静待春来。

文/央视新闻整编

图/视觉中国

  
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