|
|
- 阅读：785
- 回复：0
- 发表于：2022/4/12 17:55:33
- 来自：湖北
- 楼主
- 倒序看帖
- 只看该作者
用武汉方言玩唱 涵盖娱乐 历史 逗趣等内容 它是极具时代印记和武汉地方特色的童谣游戏 收集考订武汉童谣和武汉民间儿童游戏 办讲座 进校园 将老武汉的文化韵味寓教于乐 传承传播 本期《江城非遗坊》 我们一起去重拾老武汉的童谣游戏 
登录/注册后可查看大图
“一条船，两把桨，从武昌，到汉阳，三双筷子四朵花，扯起篷来，一把抓！”这首手指游戏歌谣，名叫“捉老鼠”，是极具武汉地方特色的童谣游戏，篷，武汉话特指船帆，扯起篷来，就是扬起船帆。这位正在教孩子们玩游戏的人名叫彭翔华，也是武昌区非遗项目童谣游戏的非遗传承人。
登录/注册后可查看大图
童谣游戏是指以儿童游戏歌谣为口头伴奏、由儿童群体自身主导的武汉民间儿童游戏。其历史源远流长，如游戏“办酒酒”早在先秦时期已有记载,而游戏“打哇哇”于明朝已有记载，童谣“张打铁”则源自明末。
登录/注册后可查看大图
童谣游戏非遗传承人 彭翔华：我们武汉的小孩有一种游戏，叫办酒酒，你装爸爸，你装妈妈，然后拿一个碗来做饭，这样的游戏。这个游戏它实际上历史非常悠久，文献上面就有记载，先秦的时候韩非子在文章中驳斥那些儒生，他说“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以木为胾，以泥为浆”，什么意思呢？就是小孩们在那办酒酒，他把这些灰尘当成饭，你来吃饭，吃饭，把这些木头片片当成大肥肉，一块块的肥肉，以木为胾，把这些泥巴浆子当成很好喝的汤，以泥为浆。他就驳斥那些儒生们，你们就像小孩办酒酒一样的，看起来像真的，但是不能吃。当然韩非子不是描写这些游戏，但是他文章中就透露了，我看到之后，就觉得这不就是我们武汉的办酒酒吗？非常悠久。
登录/注册后可查看大图
彭翔华出生于汉口三皇街，在他的记忆里，童谣游戏伴随着他度过了欢乐的童年。但随着年纪的增长，时代的变迁，童谣渐渐从孩子们的生活中消失，不少游戏玩法也渐渐失传。为了留住这些老武汉的记忆，彭翔华开始致力于对武汉童谣的收集、整理和考订，并对童谣游戏进行研究探索。
登录/注册后可查看大图
在彭翔华收集整理的武汉童谣中，有相当比例的童谣和游戏有关系。这些童谣作为游戏的口头伴奏，不仅能协调游戏动作、增添游戏情趣，还能丰富游戏内容，提升游戏内涵。
登录/注册后可查看大图
童谣游戏非遗传承人 彭翔华：我们过去有个词汇叫载歌载舞。实际上儿童游戏童谣它就是一种载歌载舞的形式，一边玩一边唱，比如过去我们跳绳唱的，一麻子跑，二麻子撵，它就是一个个地从绳索中穿过，唱一句，三麻子捡到三分钱，跟着往前面跑，那么它这个游戏必须要唱。还有跳橡皮筋很多动作，小皮球，用脚踢，马兰花开花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一，这样就起到一种很重要的节奏感，伴奏的作用，一边唱又丰富了游戏的内容，同时对游戏有一种指导性，你要得按照童谣的节奏来，四五六，四五七，那么你念四的时候，是左脚还是右脚，是上还是下，或者你跳橡皮筋中的挑啊，拉啊，扒啊，穿花啊，它就是通过这个童谣来指导，所以这个游戏童谣和童谣之间的联系是非常紧的，它甚至起到一个丰富游戏内容，指导游戏的进程这么一个作用。我在收集童谣的过程中，就发现了很多游戏童谣，我就觉得它们之间的联系，这种载歌载舞的形式非常有价值，非常有研究意义。
登录/注册后可查看大图
武汉民间儿童游戏和武汉儿童游戏歌谣具有浓郁的武汉地方色彩,童谣游戏用武汉话玩唱,保留了许多方言、民俗、典故、风情等,成为武汉传统文化的一个重要内容。
登录/注册后可查看大图
童谣游戏非遗传承人 彭翔华：比如说打麻城，天上呜呜神额，地下打麻城额，麻城打不开，独要哪个哪个来额，轰一下子冲过去，它这个打麻城就是一个古老的故事，朱洪武打麻城，就是我们武汉和黄冈地区，就有这种打麻城的游戏。再比如说划头，现在就是石头剪刀布，其实我们老武汉的这种划头它蛮复杂，有武汉的地域特点，它这个石头我们叫锤子，它的剪刀我们叫金叉，叉子，八叉，它的这个布我们叫三娘娘，这个玩法哪个管哪个都是一样的。在玩之前他先要唱一段，乌里乌里锤，乌里乌里叉，乌里乌里三娘娘管金叉，佛老爷，过刀切，小娃娃，铲嘴巴，然后把手放到后面，叮叮梆梆啐，这样出来，它是有文化的意味就在里面。再比如说十根手指，可以把它变成十个人物，十个人他还有故事情节，三个相公往外走，三个先生在喝酒，两个学生在打架，王妈妈出来骂一骂，小媳妇在后面偷锅巴。十根手指都有任务，都变成了人物，而且还有情景，还有人物性格，你像三个相公非常潇洒往外走，三个先生很自在，在那里喝酒，两个学生很调皮，在那里打架，王妈妈非常凶悍、泼辣，在门口就骂他们，王妈妈出来骂一骂，小媳妇非常苦，小媳妇就是童养媳，非常悲苦，吃不饱，趁王妈妈出去骂人的时候，在屋里吃一块锅巴。它这个时代的印记又出现了，先生就是老师，相公就是秀才，童养媳小媳妇等等，它又有时代的印记。再比如说月亮走，我也走，我跟月亮提笆篓，笆篓破，摘菱角，菱角尖，杵上天，天又高，打把刀，刀又快，切芹菜，芹菜甜，好过年，年一过，好提货，货一提，好抱鸡，鸡一抱，好修庙，庙一修，好烧窑，一烧一烧，烧得丈把高，这种连锁歌，小孩子一边唱一边进行联想，它就还有很多老武汉的味道，比如说杵上天，这个杵字就是我们武汉的方言，文化意义都在其中。
登录/注册后可查看大图
迄今为止，彭翔华已经收集整理了武汉儿童游戏200多种，涉及童谣近四百首。并相继出版了《武汉民间童谣辑注》、《武汉歌谣故事》、《武汉童谣纵横谈》等专著。
登录/注册后可查看大图
童谣游戏非遗传承人 彭翔华：最近我准备出一本书，这本书的名字就叫《武汉民间儿童游戏与童谣》，这里面收集了多少老武汉的民间儿童游戏呢，200多种，包括跳绳子，打撇撇，打珠子，跳八关等等，大部分都有童谣，我这本书里面一共收集了多少童谣呢，365首。我在书里面主要写三个步骤，第一个就是对这个游戏进行考证，什么时候有的，我们武汉是怎么玩的，考证这个游戏比如外地叫什么名字，我们武汉叫什么。比如跳绳子，在南朝的时候书里面都有记载，当时民国的时候叫什么，现在叫什么，怎么玩。第二个就是这个游戏的玩法，它的过程，整个玩法，有几种玩法。这个我都写得比较详细，就是看了我这本书以后你就会玩。第三种就是它的传承状况，或者对它的评价。
登录/注册后可查看大图
登录/注册后可查看大图
登录/注册后可查看大图
近几年，彭翔华还通过各种方式积极宣传童谣游戏，曾在武汉图书馆作《武汉民间儿童游戏》专题讲座，并现身武汉青少年宫、武汉小学、晒湖小学、昙华林小学等地，为儿童亲自示范、讲解童谣游戏。
登录/注册后可查看大图
登录/注册后可查看大图
登录/注册后可查看大图如今，武汉已有不少学校将武汉童谣纳入校本课程，昙华林小学在双减之后的学校托管服务中引入童谣游戏的兴趣课，让孩子们在游戏中感受传统文化的魅力。
登录/注册后可查看大图
昙华林小学校长 张玲：我们想到把这样一个汉派童谣引进校园，首先是因为它比较符合学生的年龄特点，朗朗上口，短小精悍，比较适合学生口口相传，在童谣传唱的过程中，能够重拾城市的记忆，能够多元化地开发学生的兴趣。其次，我们在和彭老师对接的过程当中，我们也想到，怎么样能够在老的、传统的童谣基础上，结合昙华林街区的一些文化，注入一些新的元素，来创作一些新的童谣，从而通过家庭、社区，让学生把这样一个，我们本土的民俗文化，把它代代相传。
登录/注册后可查看大图
对于每个人来说，童谣游戏可能是最早接触到的歌谣，亦或是最早主动去了解的文学作品，它是无字的书本，也是有形的教育，更是武汉传统文化的重要载体。
登录/注册后可查看大图 更多精彩内容尽在武汉新闻综合频道
本周日（3月6日）晚20:15分
《一起回家》 与你一起分享 不一样的故事 ，时长00:43 
登录/注册后可查看大图 点击右上角 “查看历史消息”想要分享您的故事可以发送 “一起回家+您的故事”我们期待与您一起回家 扫描下方二维码，看节目赢大礼！ 
登录/注册后可查看大图
|
|
让家乡更美好……
|
.jpg)
.jpg)
