苞谷加酵母,可以酿美酒;文化加歌舞,可以造欢乐。湖北长阳土家族自治县榔坪镇乐园、沙地、秀峰桥、八角庙一带,有一种古老“交友”舞蹈,叫跳花鼓子。边舞边跳,一桩桩爱情、一段段故事,就在花鼓子的对舞和演唱中完成。
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这里大山阻隔,天远地偏,然而,这里的山歌、南曲、花鼓子舞、跳丧、哭嫁歌、吹打乐、旱龙船等文艺形式却世代相传,经久不衰。
花鼓子舞,就是深山老林的一种特殊的交友舞,也是土家人的一种古老联谊方式。这种舞,一般男女对舞,边唱边舞,他们手中持着手巾,唱着调皮的情曲,晃动着手中的手巾,扭着屁股腰肢,在这一唱一舞中,人们之间的感情得到升华,隔阂得到消除,有的男女跳出了感 情,开出了爱情花朵。
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在这里,民间流传最广的是《十爱》花鼓调,全部是俏皮的爱情词句,在新时代,这种歌词,与现代社会有点格格不入了。
然而,祖宗传下来的歌舞形式,有很深刻的民族记忆。特别是老年一辈的大姐们,跳花鼓子舞成为娱乐方式,交友的时尚。没有男人当配角,她们就女人组对欢跳,形成了一股花鼓子歌舞热潮。
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在这个舞潮之中,有一个幕后推手,他就是被乡亲们称为“歌酵母”的老文化站长覃万馥。曾经,乐园村、沙地村、秀峰桥村、八角庙村同属于乐园公社(秀峰桥区),在乐园当过数十年文化站长的覃万馥,如今已年近8旬。
当他闻知乐园、沙地、秀峰桥、八角庙等地山歌、花鼓子、吹打乐再次复兴,农民以微信群为联络方式,形成了一批歌舞类文化群。于是,覃万馥即兴创作了新《十爱》。
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“一爱喊山歌,情姐对情哥。这山叫来那山接,伙计伙计喂喂,暗暗送秋波。”新《十爱》与传统《十爱》不同,虽然也有爱情,但他把当地传承流行的十种文艺形式逐一成段,把纯爱情的歌词,变成了有情又有味的文艺形式宣讲,从此,新《十爱》很快在农民中传唱。
覃万馥“歌酵母”的作用,既是有形的,也是无形的,乡村文艺酵母,对乡村文艺的传承与振兴起到了一定助推作用。
据不完全估计,乐园、沙地、秀峰桥、八角庙现有喜欢跳而会跳花鼓子舞的农民约千人,他们活跃在各种节庆和婚嫁喜庆现场,让土家山寨快乐融融。
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据悉,覃万馥,从1978年任乐园公社文化站长,每年组织山歌节等文化活动,培养了大批乡土文化人才,有7人走出乐园任外地乡镇文化站长,有数十人走出大山,成为景区或各类文艺团队的骨干。
退休后,他仍然笔耕不止,坚持一日一诗或一日一文,积极支持乡村文化的振兴,成为藏于深山的“歌酵母”。他创作的诗歌、山歌就有近3000首,成为不老文化松。
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附覃万馥[花鼓子新词] 十爱
一爱喊山歌,情姐对情哥。这山叫来那山接,伙计伙计喂喂,暗暗送秋波。
二爱唱南曲,消闲会知已。拨动三弦敲云板,伙计伙计喂喂,神仙听入迷。
三爱撒叶尔嗬,叫鼓就领歌。四大步来象穿梭,伙计伙计喂喂,舞动手和脚。
四爱广场舞,人多兴趣足。随着音乐活活动,伙计伙计喂喂,跳的好舒服。
五爱吹打乐,唢呐配铜锣。十三太保带长号,伙计伙计喂喂,咚咚震山河。
六爱花鼓调,曲腿又扭腰。手绢调情玩通宵,伙计伙计喂喂,眨眼脸发烧。
七爱九节鞭,摇响一串钱。从头到脚打两肩,伙计伙计喂喂,快活似神仙。
八爱除杂草,扑的扑的薅。锣鼓家什凑热闹,伙计伙计喂喂,下田就挨到。
九爱旱龙船,挨家挨户玩。锣上敲来鼓上磕,伙计伙计喂喂,唱些古怪歌。
十爱玩龙灯,金珠沿街滚。腾云驾雾龙抬头,伙计伙计喂喂,龙尾摆不赢。
来源:怪奇公社 (文中图片,均为刘洪进摄)