土家族族源探究_族源族称_长阳论坛

楼主回复

8模范市民
发贴数:299
注册时间:2012/3/20
加好友站内信

阅读：630
回复：0
发表于：2012/7/3 22:54:05
来自：湖北

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转长阳社区。

     土家族是一个年轻的民族，同时又是一个古老的民族。说它年轻，是因为直到1957年国务院批准始正式成为我国56个民族大家庭中的一个单一的民族。说它古老，是它经历了一个由巴而蛮、由蛮而土、由土而而土家的历史过程，在民族形成的历史上走过了一段漫长的行程。
    有关土家族的族源，确是一个长期困扰史学界的问题。研究者各有所据，也各有各理，以致一度诸说纷纭，莫衷一是。其间，有江西迁入说、西北发源说、湘西土著说、乌蛮说、鄂西南清江说等等。
    这种现象的造成，大体上有两个原因，一是涉及史料的选择各有不同，二是时间的断限也各有所归。但是，真理的探索只会越辩越明，经过近几十年的深入研究和探讨，加之地下文物不断发现的有力证据。现在，人们已越来越集中到清江发源说上。
    清江发源说主张巴人源于长阳武落钟离山。其重要的资料根据是：
    1、考古资料。“长阳人”的发现证明早在19.5万年以前，这块地方便有人类生息与繁衍。还有9—12万年长阳鲇鱼山遗址（1992年发现于长阳都镇湾镇庄溪鲇鱼洞）、长阳小洞遗址（渔峡口榨洞附近）以及湖南张家界市永定区和石门县的旧时器遗址、泸溪、龙山、永顺、五峰等地发现的多处新石器遗址等，都雄辩地说明数十万年以来，这方土地便没有断过人间薪火。文字的出现，殷墟甲骨有关“巴方”的记载，更成为铁定不移的事实。
    2、历史记载。出自《后汉书·南蛮西南夷列传》所引《世本》的那一段记载，是迄今为止我们所见到的最早、且最有历史价值的史料之一：
    巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。
    廪君死，魂魄化为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉……
    这段史料，提供了丰富的历史信息。特别是所谓“廪君死，魂魄化为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠”的记述，非常明确地表明巴人出于自身发展的需要，其原先的图腾信仰，已正式易帜，即由早前的崇蛇（龙）而改变为崇信白虎。对于为何产生这一改变，我们将在后面有关“传统文化鸟瞰·图腾文化”的章节中再行探讨。但有一点是肯定的，它是发生在巴人氏族史上的一件具有变革性意义的大事件，它所产生的巨大的社会震撼和深广的民族凝聚力，对“廪君种”巴人乃至后世土家族的形成与发展，实在具有奠基性的意义。
    然而，在考察土家族渊源的问题上，有两个问题是不能回避的，一是民族的迁徙，二是民族的融合。
    就民族的迁徙而言，导致历史上的巴人分布面很广，活动范围很大。仅就巴国来说，“东至鱼腹，西至僰道，北接汉中，南极黔涪”（载《华阳国志·巴志》）就一度成为巴人活动的势力范围；秦灭巴以后，巴人的迁徙更东达河南、安徽、鄂东南达黔贵及湘西南等广阔地域。
    就民族融合而言，世界上，每一个民族的形成，绝不是也不可能是纯而又纯的。汉族人流有其他民族人的血液，也包括巴人的血液，这是历史的事实。秦灭巴以后，巴人历经了无数次的王朝更迭与战乱之苦，一部分迁走了，一部分留了下来。历代中央政府依据迁徙后的巴族各自所居住的地方的不同，或者民俗的差异，也随之给予了不同的称谓，如居住于湘鄂西武陵山区一带的称“武陵蛮”，居住于川渝清江一带的称“板楯蛮”、“廪君蛮”，居住于鄂东及鄂东南一带的称为“江夏蛮”、“五水蛮”，居住于河南、安徽一带的被称为“豫州蛮”等等。但是，其后，诸多蛮族中的一些蛮族如“江夏蛮”、“五水蛮”、“豫州蛮”等，在史籍上不见了，它们是到别处去了？还是消亡了？事实上，他们哪里也没有去，子孙依在，血脉尤存，只不过是渐次融入到当地汉族中去罢了。民族的繁衍、演变、融合和发展，从来就是人类社会历史发展的一般规律。以此而论，巴人——土家人当然也不可能纯而又纯，它们的血管中流有汉人包括其他民族如历史上与其杂居的僚人、濮人、僰人的血液，也是自在情理之中的事情。
    鉴于此，我们在考察土家族的渊源的问题上，确有一个须待明白的问题，要审慎地予以分析，如果说，把历史上凡巴人足迹所到的地方，都说成是土家族的渊源，那就大错特错了。
    于是，我们回到主题上，土家族渊源到底在那里？答案是，在清江，更在长阳。这道理就在于，惟有清江流域的“廪君种”巴人，世守斯土，生生不息，只有他们才使得本民族的生活方式得到沿袭，只有他们才使得本民族的文化得到不断传承与发展。数典追宗，出生于长阳武落钟离山并在巴蛮“五姓争神”中以“赤穴掷剑”、“夷水浮舟”的比试中取胜的巴务相其人，有理由成为清江流域的巴人——土家族的一代开山鼻祖。
    最后的结论是，长阳土家族的族源，我们是否可以这样认为：溯近一点，当数廪君；而溯远一点，与中华龙文化紧紧相连的上古四大血族集团特别是苗蛮集团，又当有极大的关联。许多材料表明，我国古代的蛮人是一个古老而伟大的民族团体，而“南蛮西南夷”正是苗蛮集团中的重要支系之一，地处巴郡和南郡的“廪君蛮”，恰是这个支系中的重要成员之一。想当年，《后汉书》的编撰者，将“巴郡南郡蛮”中的“廪君蛮”放在“南蛮西南夷列传”中一起记述的情状，看来并非是一种不无理由的捏合。
    风云千秋，经过数千年中的创造与磨砺，巴人——土家人从历史的源头走来，它们以不畏艰险、强悍劲勇的民族精神，奋发向上，终于脱颖而出，自立于中华民族之林。回溯历史，张正明先生《土家族研究丛书·总序》中有一段话特别令人咀嚼——
    中国的少数民族，迄今已确认的有56个，大半在边疆。其中人口达百万以上，而都不在边疆的，只有一个民族。然而，正是这个深居祖国腹地的民族，为了保卫祖国的边疆，不辞往返万里，甘作殊死之战，成为抗倭的劲旅，屡破顽敌，叠建奇勋。
    沿流讨源，早在殷末周初，这个民族的祖先就曾协助周武王讨伐殷纣王。在牧野之战中，他们士气高昂，兵锋凌厉，向敌军进攻时载歌载舞，使敌军前列的徒兵因气馁心惊而倒戈反走，为周人击灭殷朝的决战立下了头功。
    后来，在汉王刘邦的部队里，这个民族的祖先屡膺前驱重任，摧锋陷阵，加快了汉朝统一中国的步伐……
    仅仅凭着上面陈述的几项业绩，就应当把这个民族的名称用擘窠大字写在中华各民族的‘凌烟阁’上。”
    同样的道理，现代，土家族作为是我国唯一的一个非边疆民族，且如此众多的人口，它所在的地理位置又正处于中华文化东西折冲的交汇点上，因而，她的存在，便同样显得更加活跃、更加丰富、更加花烂映发。

分享到：新浪微博腾讯微博微信 QQ好友复制网址

主题: 土家族族源探究