胡礼忠诗歌的哲学思辨与艺术超越_评说天地_长阳论坛

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发表于：2012/10/27 14:58:19
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胡礼忠诗歌的哲学思辨与艺术超越
作者：李春艳

造成当下文坛影响、让文学蔚然成风的“红土作家群”成为一道炫目风景，他们的作品充满着浓郁的地域特征，书写中张扬着人性、哲思与智性；实践着现实与历史传统、人性自由与土家自然宗教、民族文化与先进文化的对接和融洽。人类学家克利福德·格尔茨说，“事情发生经过自有地方特性，并与当事人对事物之想象能力相联系。” 鄂西的红土地，养育了祖祖辈辈土家人强健的体魄和坚毅果敢的灵魂。土家诗人胡礼忠是地地道道的红土乡人，在这片以其土壤命名的土地上，他思想的犁铧翻动着的不仅是理想的蓝图，作着哲学与艺术的孜孜不倦的探求。胡礼忠的诗歌风格大气磅礴，笔力雄劲或柔蔓让诗艺、诗意、诗技更是酣畅自如。欣赏他的诗歌，你可沿着文字铺陈的字句中感到内蕴的气质和结构突丌张力里找到诗人的民族根性、酒性、神性，及对文化的包容与接纳中的书写创造时的人文精神，他的作品不断实现着他对诗歌的哲学思辨与艺术超越。

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发表于：2012/10/27 14:59:47
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二，观照现实的人文关怀

    受托尔斯泰和杰克·伦敦等作家的“蛊惑”，很多人向往西部，向往荒野，向往流浪……而其实质是渴望自由。在胡礼忠的诗歌世界里，也有一个令人向往的自由之地："让我们在春雨后的早晨等待/土地上放飞的风筝/系着那粒粒种子的头颅/和我们对话（《我心中的清江》），李花乱落梦醒后/疑思满地雪花/鸟语流成溪水/溪水快乐成清脆的笛声（《三月我春风中的诗吟》），还有“我的土镇其实是山是水/是土地是木质/乡愁和亲情围成/是我心中最美丽的城堡（《冬天我心中的土镇》）”……也许多是故乡的风情万种，让远行的游子魂牵梦绕，在这个自由之地，他又把对故乡的零散记忆重新拼装修饰，最终构造了一个令人神往的生态艺术之地。

    自然风貌在这里承载了尽可能多的人文情愫，一叶一菩提，一花一世界，在普通人眼里，花是花、叶是叶，在特定的时候，花不是花、叶不是叶，但最后，我们在胡的诗歌里，看见花还是花、叶还是叶；不同的是，花不仅仅是花、叶也不仅仅是叶。2003年五月溃堤水灾夺去了12个孩子生命，"母亲的子宮在阳光下/痛苦的被剥离/18颗流星/12只飞向暧棚的雏鸟/南方再也找不回迷路的孩子……醒来/孩子们的哀求挥之不去/声声呼唤鞭苔我的灵魂/我无言哀伤巨痛/我用灵魂的刑具拷问诗歌…….(五月十二颗星星)人文关怀属西方泊来源自人本主义思潮，突出以人为本位体现对人本身尊重关注的世界观，它指向更多人的精神普世价值、提升人生境界、促进实现更高的人生理想。在诗人的篇什中读到他对人性、人的价值、人的意义、人的心灵、人的精神情感及生命关怀，指向了人的精神世界以弥补现实观照的不足。"三月植树我们在土地上缝补/风沙停了沙漠渌了/还要三月的绣娘吗……我在心中呐喊环保的生命啊/鸟儿尽情在绿荫中歌唱唱歌/我们以后的人们在绿荫覆盖中/安详睡觉(三月植树)。对于现世的人们生态环境恶化、物质生活悬殊、精神生活的遭遇、人类中心主义的恶梦，成为现世人们追求美好生活、理想的桎梏，现实观照是对普世个体精神生活疾苦、创伤的事先救治和提前关怀，使人们减轻精神压力或避免巨大精神创伤。土家族的自然宗教情怀及多神崇拜影响下的普世价值观，正好是对西方人文精神的延展与补充。我认为诗人就应该体现价值哲学的真正意义生态环境、人文生态，人幸福、正义、崇高的价值观追求。他在冬思诗中写道："朔风如刀斩断九天的喉管/流苍凉的血/鹰是天空中的石头/是谁践踏我洁白的头颅……"读胡礼忠诗歌，你会感到诗集中那种穿越时空笔调和现实而感伤色彩下的在场充分扬溢着观照现实及人文关怀的精神。

    沦陷在清江的浪花里，在红土地的梦里成眠，苞谷酒不醉人自醉，故乡是一幅不断更新的山水卷；愁总在盎然的季节里灿烂如烟，可是缘由思乡不总是愁眉苦脸，就像黑夜不总是黑暗可怕的，它也给予人寻找光明的眼睛。故乡是诗人心中难以割舍的情怀，胡礼忠的故乡情节尤甚，而在其浓郁的乡土情中又是对自然对人生对社会的终极人文关怀，最终实现着一种洒脱而自由的精神超越。

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