土家族的封建农奴制度_传统制度_长阳论坛

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发表于：2012/10/29 9:07:59
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                                                 土家族的封建农奴制度
                                                                                                         作者：彭官章

          封建农奴社会是土家族历史上一个极为重要的社会发展阶段。它创造了土家族历史上的灿烂文化，为土家族的形成和发展产生了极大的影响。因此，对这一问题进行一番探讨和研究显然是很有必要的。

土家族的封建农奴制度表现为土官制度。它可分为两个阶段，即唐宋时期的羁糜制度和元明至清初的土司制度。二者虽名异而没有质的区别。土司制度是羁糜制度的继承和发展。唐末五代土官制度的实行，标志着土家族封建农奴社会开始形成。

羁糜制度是在少数民族人民居住比较集中的边远地区实行的。各羁糜州由中央王朝加封当地少数民族上层为长官，实行世袭，其职官名“刺史”，由朝廷赐给印信，也有自置刺史的。唐王朝统一边远地区后，在各少数民族首领所辖领域的基础上“列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，号为羁糜云”。土家族地区从唐代开始实行羁糜制度。容美(今湖北鹤峰县)田行皋唐元和元年(公元八O六年)授为施65279州(今湖北恩施土家族苗族自治州)刺史。石往(今重庆石柱土家族自治县)马氏、酉阳(今重庆酉阳县)冉氏、五寨(湖南保靖司所辖芦荻、杜望、朱沱、乌引、白崖五恫)田氏皆从唐代始为土官。除王朝授职以外，“唐季之乱，蛮酋分据其地，自置刺史”。唐中和三年(公元八八三年)溪州(今湖南永顺及龙山一带)首领分据其地，自称刺史。散毛〔今湖北来凤县)覃氏，唐有墨来送、覃行璋自为土官。

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发表于：2012/10/29 9:09:12
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封建地租是在封建领主土地所有制基础上建立起来的剥削制度。劳役地租是领主剥削农奴的主要形式。劳役地租分兵役和劳役两种。劳役制度的体现实际上是兵农合一的旗甲制度。土民用则为兵，“有事修矛以战”，“无事荷来而耕”。土官可任意征调
65279土民为兵，三年两征发，人数少则几千，多则数万，成为广大农奴的沉重负担。除兵役外，土民所服劳役也十分沉重。土官自己不事劳动，强迫农奴无偿为他们耕种。“土司土知州诸职，皆有山及田，役佃户种之”。劳动产品全为土官所有，农奴没有任何报酬。不仅如此，土官衙署还有相当数量的执事农奴(家奴)，如永顺土司衙署就有守卫衙署的“戎”旗，“土司有存城五营兵丁。每营一百名，一以备捍卫，一以供役使”，有狩猎役使的“猎”旗，龙山是土司的围场，“每冬狩猎，谓之‘赶仗，先令舍把头目等视虎所居，率数十百人用大网环之，旋砍其草，以犬警兽，奔则鸟铣枪立毙之，无一脱者”，有经营花园的“苗”旗，“花园，即今治也(今湖南花垣县旧名永绥厅，此花园即指今县治)，旧为保靖宣慰司花园，有妆楼镜阁之胜，杂植各色花卉”。还有营造首饰器皿的“镶”旗，专事磨面碾米的“米房”旗，供婚丧喜庆役使的“吹鼓手”六旗，以及随从差遣的“伴当”七旗。土司每用人侠，俱令舍把派拨，并无佚价，役使无时。”农奴还要为土司修屋建房。永顺土司衙署—老司城，位于永顺县麻岔公社司城大队的太平山南麓，是永顺土司经营近六百年(永顺第十世土官彭福石于南宋绍兴五年，即公元一一三五年建立司城，到清代雍正五年，即公元一七二七年改土归流，共传二十三代，五百九十二年)的地方，俗称为“土司小朝廷方。老司城方圆数里，横跨灵溪河两岸。其城有东西南北四大门，城内有正街、河街，左街、右街、中街、五铜街、紫金街、鱼肚街。街道有三米多宽，皆用鹅卵石嵌砌成各式图案。有官厅金蛮殿、玉极殿、圣英殿、祖师殿、观音阁、城陛庙、彭氏宗祠、八部大神庙、若云书院等宏伟壮丽的建筑。城外还有内罗和外罗两大附廓城。俗65279传“城内三千户，城外百万家”。老司城这些工程浩大的建筑群全是农奴用无偿的劳动营造的，可见土界劳役之繁重。更有甚者，土司视土民摇役为儿戏。传说土司为了锁住飞崖角(山名，因老司城周围的山皆“万马归槽”，即朝向老司城，独飞崖角不朝老司城)，把近百里的农奴征调来，赶造了三千六百斤童的大铁钩，三百六十斤重的大铁锁，三十六里长的大铁链，用铁链锁住飞崖角，将另一端拴在老司城的铁柱上，用了九九八十一天的时间，才锁住飞崖角。用此来惩罚飞崖角和炫耀自己。

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主题: 土家族的封建农奴制度