土家族原始宗教信仰对土家族的影响
作者:何泽勋 赵学文
原始宗教信仰指的是在原始社会中,原始人在生产力和思维能力都十分低下的情况下,由于对自然界一些现象和日常生活中的不了解,对很多事务的不认知,出于对自然界神秘的敬畏而自己创造出所谓的超自然力量的存在,并把这种超自然力作为自己的信仰。认为这种超自然力的力量可以左右一切,包括人的生死和自然界一切事情的发展变化。人力与自然力对立并把自然力作为一种异己的超力量而自发产生的宗教,是人类自身思维意识的产物,是原始社会发展到一定阶段的产物。
一、土家族原始宗教信仰
土家族先民经过了“万物有灵”、图腾崇拜和多神崇拜的漫长历史阶段,这个时期的原始宗教极为普遍。土家族从原始宗教信仰逐步演变为多神崇拜,其中包括鬼魂崇拜、祖先崇拜、自然崇拜等,形成了自身的宗教观念和宗教活动。
1、图腾崇拜
鄂西山区巴人以白虎为图腾。在巴人活动过的广大地区,历代不断有众多的虎饰文物如錞于、铜剑、铜戈、铜钺出土。土家地区建有白虎庙,长阳等地修有白虎寺。人们还以白虎做家神,用纸或布画虎贴于堂屋,用木雕有虎形象的吞口,用以驱邪。他们的孩子戴虎头帽、穿虎头鞋,使孩子们从小便得祖先荫护,不受鬼怪侵扰。结婚时铺虎毯、跳丧时唱“三唱白虎当堂坐,当堂坐的是家神”类祭祀歌。酉阳、秀山等地土家人在堂屋后墙中间位置放一凳子,用作白虎坐堂的神位。这种对白虎的崇拜,代代相传,深入土家人生活的诸多方面。
大巴山、巫山一带的巴人,以蛇为图腾,这支巴人在早期可能最强大,巴人就是以他们的图腾命名的。
长江三峡奉节一带的巴人,以鱼凫(鱼鹰)为图腾,称为鱼凫巴人。
此外,在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族地区酉水流域广布“犀牛”图腾崇拜习俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民、犀牛地葬母佑孝子等民间神话、故事、传说、民歌、民俗事项,大量存在于土家族文化、文学及史志文献中。