田隆信土家族音乐的活灵魂_人物专访_长阳论坛

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发表于：2012/11/1 10:56:16
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田隆信土家族音乐的活灵魂

作者：刘银艳彭开科梁涛陈新祥

　　
一个民间音乐家，被誉为“土家族音乐的活灵魂”。5岁学会咚咚喹，8岁学会打溜子，梯玛乐、摆手锣鼓也样样精通。凭着对自己民族音乐的天然感悟，他创造性构思了打溜子新作《锦鸡出山》，中国著名乐评家这样写道：它与国内著名音乐家的代表作如谭盾、李贵真的《鼓诗》，安志顺的《老虎磨牙》，周龙的《空谷流水》一道，引领着“中国上世纪80年代民族打击乐的潮流”，亦堪称土家族打溜子的灵魂之作——

　　为采访田隆信，驱车整整一天。我们的手机导航仪显示还有10来分钟到达县城，汽车沿着盘山公路已经绕到山脚了，冷不防弯弯曲曲又要上山。龙山，这个县城高踞海拔600米山地的湖南西北边陲要县，至今仍常使用土家方言的有6万多人。

　　千百年来，土家族人在这块土地上繁衍生息，他们的智慧与文明延续至今，留下一座异常丰富的国家级非物质文化遗产的宝库：能通人神的神秘梯玛，清脆悦耳的咚咚喹，原汁原味的摆手舞，色彩斑斓的土家织锦……更少不了我们这次要见识的山野间的打溜子天籁。浸淫在如此肥沃的土家文化土壤里，吸天地之灵气，采民间之精华，田隆信，就这样生逢其时地出现在人们的视野当中。

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清江山水

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发表于：2012/11/1 10:56:59
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　　“跑马溜溜”的溜子，打红不打白

　　土家三大乐，挤钹、哭嫁、摆手歌。挤钹，说的就是打溜子，土家族古老的民间器乐合奏。“打溜子这个名称是它在2006年被列为国家级非遗项目时确定的，土家人原来称它为挤钹哈、家伙哈。哈是打的意思，土家人说话爱用倒装句，吃饭是饭吃，喝水是水喝。”田隆信说起来头头是道。

　　家伙，显然是汉语，土家人沿用了作为生活生产用具的称谓。早在原始渔猎时代，土家族的先民敲起陶制的锅碗瓢盆等“家伙”以庆猎获的喜悦，就成了打溜子最初的艺术源头。后来，随着铜、铁的使用，这“家伙”就逐渐演变成田隆信展示在我们面前的4件黄灿灿的铜制乐器了：马锣小如饭碗，溜子锣大如面盆，圆滚滚的头钹、二钹还牵了根红红的绸带。有清代《龙山县志》里的竹枝词为证：“溪州之地黄狼多，三十五十藏岩窝，春种秋收都窃食，只怕土人鸣大锣。”

　　“这4件乐器我都会打，要不怎么教徒弟呢。”不过在参加国内外演出时，田隆信和另外3名土家族艺术家杨文明、尹忠胜、米显万一起，组了个“土家民乐梦幻组合”表演队，4人联袂打溜子，已有整整38年了。“梦幻组合是媒体给起的名字，就不改了。”在这个组合里，田隆信担纲最有难度的二钹，“二钹承上启下，打在后半拍的弱拍和弱音上，不好拍。”不过在溜子演奏中，最有看头的也是头钹与二钹相互间活泼明快的“挤钹”。

　　“打溜子有一大特色，那就是打红不打白，土家人娶亲、迎宾、新居落成等喜庆场合，就少不了请个溜子队，办丧事是绝对不会请的。”的确，打溜子时，锣当当地响，头钹、二钹相互戏谑逗趣，总透着一股子热闹劲和欢喜劲。在田隆信的记忆里，小时候跟表舅学打溜子，就是跟着娶亲队伍一路走一路学。抬轿出门了，溜子队要打闹梅、一落梅之类清香高洁的咏梅题材；娶亲队伍沿途走过村村寨寨，山山水水，溜子要从头打到尾，看到什么打什么，八哥洗澡、鲤鱼飙滩、画眉跳杆、小牛擦痒、马过桥、蛤蟆伸腿……自然界飞禽走兽的行为情态活脱脱呈现出来；进新郎家门了，则会打起双凤朝阳、四季发财，“当然还必打‘四门进’，你看婆家有四进门，未来生活将是多么兴旺富有。”

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主题: 田隆信 土家族音乐的活灵魂

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