田荆贵三十年铸就活着的“民保”丰碑_人物专访_长阳论坛

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发表于：2012/11/1 14:01:31
来自：湖北

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田荆贵三十年铸就活着的“民保”丰碑

——记田荆贵老人抢救保护民族文化遗产的感人事迹

　　从1980年到2010年，他三十年如一日地致力于抢救保护民族文化遗产，宣传研究民族文化特征、挖掘整理民族文化资料、传承弘扬民族文化精髓。三十年来，他已经将民族文化保护传承工作当作生命的重要组成部分，始终为繁荣民族文化、促进经济社会发展、增强民族团结、提高人民精神文化生活而不懈奋斗。为抢救保护民族文化，他不辞劳苦地走遍了湘鄂渝黔四省市边区的城镇和乡村；为抢救保护民族文化，他呕心沥血地编写出版了七本专著、发表了30多篇有关文章、保存了约150余万字的土家族文化文字资料；为抢救保护民族文化，他殚精竭力地撰写了20多篇近5万字的建议文书。他以自己的无私奉献，感召激励一批批挚爱民族文化的同道者，共同书写了湘西州民族民间非物质文化遗产保护成功申报国家级试点区的丰碑。他，就是年逾八旬的原州政协副主席田荆贵老人。

　　情系“民保” 自加重任为抢救保护民族文化身体力行

　　在职期间，面对湘西州土家族苗族的传统文化随着经济社会发展逐渐消失的形势，田荆贵老人以一种强烈的责任感、使命感、紧迫感，在政务繁忙中自加任务，在做好政协全面工作的同时，挤出时间、自觉自愿、身体力行地致力于民族文化保护工作，留下了一串串闪光的足迹。

　　一是组织编写了《湘西土家族》(初稿)。为了全面介绍、宣传湘西土家族的基本情况，他组织编写了《湘西土家族》(初稿)，1981年11月，《吉首大学学报》刊出以后，对宣传湘西土家族的历史和传统文化起了积极作用，为抢救、保护土家族文化遗产项目提供了参考。

　　二是在湘鄂川黔边区鉴别、宣传了土家族文化特征。1982年3月，他应邀陪同国家民委民族工作组到湘鄂川黔边境土家族分布地区，协助他们鉴别、宣传、解释土家族的文化特征，准确、顺利地进行了恢复落实民族成份政策的工作。1982年4月，他在国家民委在京召开的“湘鄂川黔四省边境邻近地区部分群众恢复土家族成份座谈会”上，结合实际提出了识别土家族成份的标准应掌握“讲土家话、跳摆手舞、崇敬祖先、敬奉土王、相信土老司”等五条的建议。后被写入了《会议纪要》，为全面开展恢复部分群众土家族成份工作提供了依据。

　　三是抢救、恢复了土家族大摆手歌舞。面对历史悠久的土家族传统的摆手歌舞濒临失传之际，他在1982年与彭勃先生合作整理了《土家族摆手歌舞简介》，接着又亲赴龙山县，发动县委、县政府领导，在农车公社复建了一座“大摆手堂”，并于1983年2月在此隆重举行了有千余人表演、万余人观看的土家族大摆手活动。被湮没了近半个世纪的土家族文化明珠重放了光彩。从此，土家族的摆手歌舞名声大震，传遍了湘鄂川黔土家族各地、传到了北京奥运会、传到了上海世博会。

　　四是主持召开了土家族历史讨论会。1983年9月，他主持召开了土家族历史讨论会。来自北京、黑龙江、河南、湖北、广东、广西、云南、贵州、四川和湖南10省市、自治区的高等院校、民族研究单位的专家、学者、民族工作者150余人欢聚吉首，对土家族的族源历史和传统文化，进行了热烈的研讨。极大地推动了我州的民族研究工作，为我州挖掘、抢救、研究、保护、传承民族文化起到积极作用。

　　五是组织拍摄了《土家织锦》电影宣传片。1987年8月，他被上海科教电影制片厂聘请为顾问，陪同摄制组到龙山县“土家织锦之乡”——苗儿滩捞车河全国工艺美术大师叶玉翠的家乡，组织当地群众和织锦艺女拍摄了《土家织绵》科教电影片，把土家织锦全面、完整地首次搬上了银幕，对宣传和传承织锦工艺文化起到了促进作用。

　　六是撰写了端正民族团结思想认识的论文。1987年9月，他参加湘西自治州民族团结理论讨论会时，针对两种民族观相混淆的情况，撰写了《论巩固和发展社会主义民族关系》一文，用马克思主义的民族观，论述了如何巩固和发展社会主义的民族关系问题。此文被这次会议评为一等论文奖。

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主题: 田荆贵 三十年铸就活着的“民保”丰碑

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