主题: 写意鄂西土家吊脚楼

写意鄂西土家吊脚楼

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     鄂西土家族建筑艺术，以吊脚楼最具民族特色，它犹如一颗颗璀璨的明珠，分布于鄂西的山塬坪坝，在中国建筑文化史上独具异彩。正如华中理工大学建筑学教授张良皋所言：鄂西的吊脚楼既有西双版纳吊脚楼的风格，又吸收了中原院落式建筑的特点，是中原院落式建筑同西南杆栏式建筑的完美结合。它装饰丰富，富于变化，是我国南北建筑艺术的中介环节，有着特殊的认识价值和审美价值。

     记得那是一九九Ｏ年秋，长阳县第二次文物复查工作拉开帷幕，我们一行有幸前往县西资丘、渔峡口、枝柘坪等地采风。一路上翻山越岭，走村串户，所见所闻，时时刻刻被身边的“文化景象”叩击着我们的心扉。土家人的住所，形式多样，风格各异，那如虎卧槽的“吞口屋”，杆栏式的吊脚楼，着实让人赏心悦目。第一天夜晚就住进了资丘梓良园李姓人家的吊脚楼。出于工作需要和职业习惯，我们渴望着把这一颇具特色的民居看个明白，探个究竟。主人栖身的院楼、依山傍水，前为缓坡，后有靠山，避风向阳，冬暖夏凉。主人风趣地告诉我们，当初营造这栋吊脚楼时，还请风水先生看过龙脉呢！一踏进主人的堂屋就感到脚板下抖索有声。低头一看，房屋地面为木板所盖，上层住人，下层放置农具杂物，饲养牲畜。走到底层，我们看到，住宅四端立有四根壮实的木柱，依着山坡的走向搭成具有一定坡度的木架，在与正屋地面平齐的高度上间隔搭出一排横木，然后盖上木板。整座房子的建筑布局为一正两厢。正房接待招呼客人，休息，吃饭；厢房为厨房、火垅、寝室，四周墙体大多为木板，立木为柱，连柱架梁，梁上搭檩，顺檩搭椽，屋顶两面水，布瓦覆盖，用民居考古专家们的行话说，就叫做悬山，木梁穿架，小青瓦，燕子楼，带转角回廊。听主人讲，当初，这房子曾是使用杉树皮盖顶的，房屋的三面墙都装有连成一体的走廊及木制栏杆，杆柱上刻有“金瓜”雕饰。晚间，坐在宽敞的走廊上，借着皎洁的夜色，谈天说地，谈笑中，老李咏出了两首有关吊脚楼的民歌： 

    吊脚楼下桃树栽， 
    桃树开花引蜂来， 
    情哥伸手摘一朵， 
    摘来送给情姐戴， 
    姐在楼上绣花鞋。 

    吊脚楼下蛤蟆叫， 
    周围团转好热闹， 
    哥在楼上打草鞋， 
    姐在楼下磨菜刀， 
    楼上楼下不开交（忙碌）。

    在鄂西南山地，吊脚楼建筑系列既有土墙打垒，又有水泥砌墙，尤以全木质结构最具民族风情。在五峰土家山寨，至今保存得比较完好的木质吊脚楼民居群，尚有三处，一是湾潭九门吊脚楼，沿五鹤乡村公路线呈散点分布，总幢数多达五六十处，九门木质吊脚楼依山傍石，翘檐飞峙，平角吊、单拐吊、双拐吊，各式皆有，交替其间，远远看去，古朴典雅，精巧别致，最宜拍照入画；第二处位于湾潭茶园村，吊脚楼群沿着一条无名的小河错落分布，多达十四幢，这儿地势相对平坦，楼体的规模较为宏阔，以张家大屋最为气派，由于正屋奇长，双拐相接，看上去有一种大地主院落的磅礴之像；第三处位于五峰后河林海深处的百溪河，这是一处非常典雅和漂亮的民居群落，沿着河底的坪坝呈梯级分布，共有二十多处木房子，集中展现了土家吊脚楼依据山形地势建筑所演绎出的各种款式，是五峰土家吊脚楼群中一个比较稀有、比较完美的存品。 

    探究吊脚楼群尚能够保存至今较为完好的原因，有两点是令人韵味的：一是现存楼群大都位于原始森林的边缘，二是距离交通中心区域相对较远，即使通了公路，也是最近几年才贯通的，而且不在公路主干线上。这些地方，可以就地获取的天然木质建筑材料较为充足，交通相对偏远闭塞使得楼群尚未被“火柴盒”式的平房所取而代之。 

    土家吊脚木楼虽说也在楼体最出露最显眼的廊柱上雕龙画凤，苗花绘草，但是，比起六角飞檐、髹漆图彩的瑶族建筑来，从总体上来说吊脚楼就要朴素得多，淡雅得多，它的设计似乎贯穿着一个简洁实用的基本思想，这里反映出的乃是土家人朴实直爽的一面，是一种民族性格的物态呈现。 

    鄂西土家吊脚楼，究竟始为何时，何人所创，我们不得而知，长阳县域内一位吊脚楼主人，曾向我们讲述了两个在民间广为流传的故事：很久很久以前，一位土家先祖因在别的地方遭受水灾，逃往蛮荒野林，在山脚下搭起“狗脚棚”的茅草屋，开荒垦田。这里古木参天，树草茂密，野兽出没无常。为了防止被野兽攻击，先祖只好在夜里燃起熊熊大火，其间掺杂着新砍的竹节，不时炸响的竹炮声，让野兽闻之惊惧。但是毒蛇和虫子并不敬畏火光，经常伤害人畜。有位老人家就想出了个办法，指挥大家砍树条子，在大树之间搭起木架，然后上面铺排一层细竹条和细树条，垫上厚厚的树叶、杂草，其上再用小柱撑搭顶棚，盖上草和树皮，夜晚在顶棚下睡觉，白天小孩在顶棚里放心地玩耍，就安全多了。这个方法经过一代代土家人的改进，就形成了今天的吊脚楼。

    关于吊脚楼故事的另一个版本是：相传很久以前，有一户农民，夫妇俩拉扯着两个孩子。每天丈夫劳动归来，总是把蓑衣、斗笠放在阶沿上。不料一天早晨，蓑衣和斗笠却被拉到了墙角旮旯里，原来是猎狗把它当窝棚睡觉过夜了哩。为了避免再度出现这种尴尬的事情，他们就找来了一根大竹篙，用葛藤绑在阶沿外边的柱头上，以便挂上蓑衣和斗笠。一天，妻子坐在屋檐底下织麻补衣，两个孩子老是纠缠着她，使她做不成活路，她烦恼不过，找了几节木杠、几块木板，就着挂蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一个平台。她坐在上边去，继续织麻补衣，再也不理孩子的吵闹了。人们看到这样干活可以免受干扰，于是进一步把平台改造成住房，这就成了后来的吊脚楼。几个传说，固然不足以作为考究吊脚楼渊源的证据，但也说明了其建造历史的悠远久长。