主题: 长阳旱龙船

长阳旱龙船

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    旱龙船，又称龙船，在榔坪、鸭子口、贺家坪、高家堰、麻池等地区流传。它是一种曲艺说唱艺术，在旧社会和六十年代前，是民间艺人乞讨谋生的手段。关于旱龙船的起源，无史志记载可考，根据艺人讲，旱龙船与悼念屈原有关。屈原投汨罗江后，被神鱼驮了回来，神鱼后来变成龙舟，人们便划着龙舟为屈原招魂。旱龙船即在旱地划行而故名，而长阳旱龙船可能定由划龙舟演变过来的。

    何为旱龙船，即艺人在手持的拐杖上端木刻一条长约30厘米，宽约12厘米的龙，龙口含珠，龙头上插三炷香，竖一块写有“屈原大夫”四个字的牌位，用五色花绒和一块红布围起来。龙船正身挖空，敲之有声。它既是吉祥的象征，又是演唱时用以敲击伴奏的乐器。在龙船一侧挂一面小铜锣，棍柄下端，套一铁锥，便利插地。行走时扛之于肩，进村后将其插在东家屋的滴水檐前。演唱时，一般是左手敲打梆子，右手敲击马锣。梆子以主腔节奏贯穿始终，而马锣只在唱段开始、结尾和大的段落停顿时敲击，用以渲染气氛。如果在大山里行走演唱，马锣声可传很远，山里人一听到马锣响，就知道是划旱龙船的来了。

    一年四季，特别是农闲时节，那些手提挎包、肩扛旱龙船的艺人，翻山越岭，村村到，户户落，给山里人带来了信息和祝福。人们则以少量土产粮食或钱币、红布酬谢艺人。划旱龙船主要是伴随着请神求愿的巫祝活动进行，或求子、或祈雨、或祈求财福。演唱前，先点燃三炷香，询问东家有何祈求，然后依愿即兴唱上一段，为主人虔诚祝愿，请神降福，保佑风调雨顺，阖家平安。主人求子，艺人便唱“送子娘娘本姓赵，家家户户都送到，一送子，二送财，借我的龙舟装得来”。如主人家果然得子，便要酬情还愿，给艺人送财米。生男孩，另送小红鞋一双，生女孩则另送小红鞋一只，以示其灵验，报答其功德。 

一锤金锣响，

惊动众仙来，

叫我不划不划，

到屋里喝艳（浓）茶，

叫我不划本该不划，

上坡陡岭来惭哒，

一个“利食”大又大，

又怕把我的神坛压弯哒。

我走了一弯又一弯，

碰到个老板在吃饭，

我又想遭踏老板吃一碗，

我不怕老板报抢案。

我左手端起莲花碗，

右手拿起乌木筷，

一口白肉一口菜，

嘴巴揣起大包来。

家家户户来呼烟，

肚子饿哒喊皇天，

家家户户来喝茶，

肚子涨哒像“克马”（蜻蛙），

烟不呼，茶不喝，

先把打发划到着。

我走了一弯又一弯，

碰到个老板在吃饭，

我锣上敲，鼓上磕，

拜上东家老婆婆，

坛坛罐罐摸一摸，

打发穷人子要几多，

坛坛罐罐摸到底，

清早出门卖麻糖，

一卖卖到长街上，

街上的人本也少，

碰到个姐儿扫道场。

我就和她一边讲：

粘米糖，糯米糖，

你就打点娃娃尝。

碰到一个娃儿他又不吃糖，

舔一舔，尝一尝，

一下糊到涎兜子上，

丈夫回来像霸王，

浑身黑（吓）得像抖糠，

扯起裹脚丈把长，

一下捆到柱头上，

浑身给她五花绑，

背心（后背）的只听到哟哟，

棍棒在响。

    长阳旱龙船的唱腔，富于口语化和地方韵味，基本属主腔体结构。艺人对其唱腔没有曲牌、板式的称谓，统称为“一板腔”。虽为一板腔，但其中也有[数板]、[垛子]及[慢板]等板式变化。

    八十年代以来，旱龙船这种民间乞讨艺术被搬上舞台，创新了反映农村新貌新气象的演唱段子，倍受人们喜闻乐见。