土家族摆手舞与吴着送_田野调查_长阳论坛

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发表于：2012/11/7 11:43:14
来自：湖北

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                                                土家族摆手舞与吴着送

     “摆手”，土家语称“舍巴巴”、“舍巴日”，意为玩摆手，新中国成立后冠名“摆手舞”。摆手舞是土家族传统文化中的一朵奇葩，现已是国家级非物质文化遗产项目名录。摆手舞最初的成因，地方民间传说版本颇多，难求共识，有祭祀土司说，祭八部大王说，祭族神说，祭树神说，祭自然神和祖先神说。笔者经过两年来对古丈县民保普查的涉入，现借助龙山、永顺、古丈和保靖的县志，和在古丈县断龙山乡、红石林镇民保田野普查所获资料，认为摆手舞最初的成因，与土家族老蛮头吴着送有着直接的关系。

    一、关于摆手舞的文献

    湘西土家族苗族自治州，特别是酉水河流域的土家族地区，可谓土家族摆手舞的发源地和发祥地，犹以古丈、龙山、永顺和保靖广为传承盛行。关于摆手舞的文献记载：

    (一)、乾隆二十八年抄刻本《永顺府志》卷十二《杂志》：“各寨有摆手堂，又名鬼堂，谓是已故事土官阴署。每岁正月初三至十七日，夜间鸣锣击鼓，男女聚集跳舞长歌，名曰摆手。此俗犹存。”

    (二)、乾隆五十八年抄本《永顺县志》卷四《风土志》：“土俗，各寨有摆手堂。每岁正月初三至初五六之夜，鸣锣击鼓，男女聚集，摇摆发喊，名曰摆手，盖祓除不祥也。”

    (三)、嘉庆二十三年刻本《龙山县志》卷七《风俗》：“土民设摆手堂，谓是已故土司阴署，供以牌位。黄昏鸣钲击鼓，男女聚集，跳舞长歌，名曰摆手。有以正月为期者，有以三月、六月为期者，惟董补、五寨、二里最盛。”

    (四)、光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》卷十《民族下》：“土俗各寨，有摆手堂。每岁正月初三至初五六夜，鸣锣击鼓，男女聚集，摇摆发喊，名曰摆手，以祓不祥。此旧俗，今亦不尽有此堂。”

    (五)、同治十年本《保靖县志》卷二《舆地志.建置沿革》：“正月初间，男女齐集歌舞，祓除不祥，名曰‘摆手’，又谓之‘调年’。立秋日并春秋社日亦如之。”

上述文献，至少向我们说明了四县清朝时期，甚至更早的时期中，玩摆手三个方面的信息：一是表演的时间（正月、三月、六月等），场地（摆手堂，又名鬼堂），人种（男女）；二是玩摆手的目的：希翼“以祓不祥”；三是在祭祀“已故土司”仪式中才玩摆手，换而言之，祭典的神祗是已故的（某位）土司。那么，已故的哪位土司如此值得土家人“鸣钲击鼓，男女聚集，跳舞长歌”呢？

    至唐至改土归流前后相当长的一段时期中，古丈、永顺、龙山三县，以及保靖的大部分地域，基本上是一个行政管辖区域。文献上介绍最早的土著首领除了传说中的廪君，应是吴着送、惹巴冲和椿巴冲等人。

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主题: 土家族摆手舞与吴着送