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主题: 土家族民间故事的深层次意义

  • 清江山水
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  • 发表于:2012/11/7 18:18:58
  • 来自:湖北
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                                        土家族民间故事的深层次意义

    土家族是中国的少数民族之一,精湛的传统工艺、绚丽的传统舞蹈、嘹亮的山歌、多情的乐器,土家族的文化如同深山中的瑰宝,点亮了世人的眼球,让世界为这古朴的美动容他们淳朴热情,有客来家,必盛情款待。 

     土家族并没有文字、没有单独的学堂,历经千年的土家族人,是怎样教化自己的后代,传承自己的文化?苦苦探寻,终于在那本厚厚的土家族民间文化“大辞典”中找到了一丝痕迹。土家族人能够保留、沉淀、积累原有灿烂辉煌的文化,得益于口头民间文化。土家民间故事作为民间口头文学的一种,对土家族传承文明﹑弘扬平等﹑眷念故土﹑崇神敬鬼等思想起到教化﹑沿袭的重要的重用。 

    古朴的土家族人,在艰苦的田间劳动中、闲散的劳动间隙、赶场集会、节假串门,只要有三两人在一起,土家族人便纷纷争抢着摆门子,积累了大量的民间故事。故事多半以农业社会为背景,平中见奇、巧中见智,曲折的故事情节引人入胜,贴近生活却又凸显哲理。使人在聆听的途中,又受到了道德的滋养。类型大致可分为:长工地主、工匠斗争、师徒关系、奇巧婚配、神仙助人等。除此之外,还有恶婆、恶夫、恶妇、恶兄、后母等心术不正的邪恶形象。他们恶有恶报的最终结果,饱含幽默,滑稽情趣,使人听后不禁笑声迸发,在欢笑的泪水背后发人深省。 

     土家民间故事—一本传承文明的《道德经》土家民间故事注重描绘 “仁义礼孝”思想的重要性,从道德上规范了土家族族人的行为习惯,对沿袭至今淳朴的民风起到了决定性的作用。 

      流传于思南县香坝一带关于《河东与河西》的故事。说一个老太婆生了两个儿子,长子叫河东,次子叫河西。河东为人奸刁狡猾,虽家境富有却强行霸占弟弟河西的祖上留下的一半家产,且不赡养自己已经丧失劳动力的老母。为人忠厚的二儿子河西靠起早贪黑砍柴勉强度日,与母亲相依为命。河西在一天卖柴回家的路上,在江边打捞到一尾鲤鱼,欢天喜地的准备用来给老母补一下身体。这时老母亲过来,看见鲤鱼眼睛像在哀求的样子。就对河西说:“儿啊,这条鱼我不吃,快拿去放了吧。”河西道:“娘,我好不容易把它抓来,为哪样要把它放了呢?放了它又拿什么给您老人家补身体嘛?”老太太道:“你不晓得,放了总比吃了好,你放了就等于为娘的吃了。”河西听话后立即把鱼放回河里。鲤鱼为了报恩,当晚变成了一位美貌的姑娘,上门嫁给了河西。后又施法为河西家变出了大瓦房,铺笼帐盖,夫妻间互敬互爱,一家三口幸福愉快。河东看到弟弟家境富裕,心生疑惑。等问清原尾后,心生歹意,强行要弟弟与之交换住所,并要求连同妻子一起交换。鲤鱼仙子为了惩罚他的哥哥,让河西假装答应。交换过后,哥哥暗自窃喜自己的聪明,哪知第二天清晨醒来,大房子变成了茅草棚,漂亮的弟媳变成了年迈的老婆婆。
  
  • 清江山水
楼主回复
  • 发表于:2012/11/7 18:19:43
  • 来自:湖北
  1. 沙发
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     以此为例,我们不难看出这则土家民间故事,既充满了离奇的神话色彩,却又贴近生活,情节简单,环节曲折。土家族人在人物塑造中,土家小伙河西不与哥哥争家产,百般礼让;尽管贫穷依旧侍奉老母,对母亲的话言听计从;从不贪图享乐,没日没夜的以砍柴、卖柴人为生。当他富有以后还不忘同胞之情,提着鞭炮、肉块去哥哥家探望的宽容,体现了土家族人以“仁”“ 义”“ 礼”“ 孝”的道德准绳,讴歌“朴实”“善良”“感恩”“宽容”,体现出了土家族人对德行的审美观念。土家族人在摆谈的过程中,不断的反省自己,查找弊病,及时加以制止,严于自律。而反面人物河西的塑造中,不仅揭露了他因私欲带来的丑陋邪恶面目,同时我们也可以从结局中看出他“聪明”反被聪明误的小丑形象。 

     这一类型的故事还有很多,如《柳小二和鱼姑娘》中受到百般欺压的却坚强不屈的柳小二,《人心和事久》中被哥哥谋害的死里逃生的忠厚弟弟事久,《钱财如粪土仁义值千金》中心地善良的弟弟仁义等。故事中塑造出的这一系列的人物形象,他们都有着纯朴、善良、忠厚、老实,虽然在遇到奸刁狡猾之辈后,受尽折磨和欺凌,甚至命悬一线。曲折的故事情节,一次次激起听众的怒火和对奸猾小人的不耻、指责、斥骂。然而故事中心的善良的人,总会遇到仙人相助、奇人相帮,命运的天平自然而然的把好运拨向了忠属于善良的一边,而那些绞尽脑汁想到谋取私利,不顾亲情、道义的人最终得到的却是一场空。 

       土家民间故事—一部弘扬平等《女儿经》土家民间故事如同一把天平,把弘扬平等的指针指向红心。在古代家庭的主要收入来源于农耕,在劳作中许多农事女人难以胜任,需要依靠男性来支撑,因而女性的地位十分低下,常被当成家庭中的附属品,重男轻女的现象很严重。然而在土家族男女平等,男耕女织,崇尚人人平等的和谐生活。在土家族的民间故事中经常称赞女子的聪慧为男子所不及,提醒族人,不容蔑视女性的能力。 
流传于马家山一代的民间故事《聪明的媳妇》就讲述了这样一个故事。话说王老头生于九月九日,名叫王老九、她家的媳妇知道父亲的名讳后重来不提“九”字。王老九心里暗喜碰到了一位聪明的媳妇,四处张扬。他的有几位老朋友不相信,决心为难一下她家媳妇,邀起在他生日那天,各自拿了一瓶高粱酒去给王老九拜生。刚进门,只见她家媳妇,一边料理家务,一边招抚客人,“请坐”“ 喝茶”。不仅得体,还透出了一股子机灵劲。于是张老九摸出礼物说:“妹姑娘,你爹回来告诉他,我叫张老九、他叫王老九,我们每人拿壶酒,今天九月九,你爹王老九,我来你家吃生酒,我们等了很久,现在要走。”说完,两人急匆匆的跑到他家后院躲起,不一会张老九回来了。只听她媳妇和她爹说:“爹,您回来了啊,今天家头来了两个客人,一个叫张三个三,一个叫李四五,他们怀里抱着高粱油,今天重阳节,来帮你拜生,等你好半天,现在走了。”屋后的张老九和你老九大吃一惊,知道媳妇有本事,只好偷偷回了家。 

    王老九家的儿媳妇在故事中熟练的料理家务,善良贤惠;招抚客人大方得体,精明能干;不仅孝敬老人,而且注重礼节,重不提及老人名讳。就连几位历经风雨的族中老人也不相信,不经世事的一位年轻少妇能够有这样的智慧。亲自去一验真假,并且故意出难题为难小媳妇。结果却让这些年迈的老人也对小媳妇的智慧十分佩服。
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