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主题: 试论湘西土家族民歌的分类

  • 清江山水
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  • 发表于:2012/11/8 8:13:49
  • 来自:湖北
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                                          试论湘西土家族民歌的分类

    一、问题的提出  
    
  “土家人民爱唱歌,山歌就是解病药,三天两天若不唱,口吃凉水不解渴。”这首湘西歌谣生动地反映出土家族人民喜爱歌唱的天性。按其风俗,土家山寨每年都举行赛歌盛会,以歌会友,以歌传情。  
  土家人民既唱祖先流传下来的古歌,也即兴编唱大量的新歌。他们用歌声表达自己的情感,传授生产、生活知识。唱歌已成为土家民俗生活中的重要的组成部分。土家族民歌的数量丰富,品种繁多,具有一定的研究价值。  
  对于湘西土家族民歌的分类,常见的有以下几种:  
  1. 在《湘西民间歌曲选》一书中,民歌是按照民族的族属分类,其中土家族民歌是作为一个整体予以列出,并未将其内部关系具体地分门别类。  
  2. 在《中国民间歌曲集成·湖南卷》一书中,土家族民歌被细分为14 类。  
  3. 在《中国大百科全书·音乐舞蹈》卷中,按土家族的传统习惯把民间歌曲分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5 种。  
  以上几种民歌分类法存在分类过粗或过细、分类标准不具体、不规范的问题。如:第一种根本没有分类第二种则分类过细,每一类几乎就是一种歌曲形式,各类不具有“类”的包容性第三类又存在分类标准的不统一性,各类之间还有一定程度的交叉现象。因此需要进一步重新考虑:究竟土家族民歌应该如何分类,划分的标准是什么。只有解决好这些问题,才能对丰富多彩的土家族民歌有更清晰的认识,从而对其进行更深入、系统的研究,进而对其特征作出正确的判断与理性的把握。
  
  • 清江山水
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  • 发表于:2012/11/8 8:14:13
  • 来自:湖北
  1. 沙发
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  二、 民歌分类观念的确立及成因  
    
  从不同的研究角度、目的出发,民歌分类可以设立各种分类标准与相应的分析方法。常见的有:  
  按题材内容分类按体裁、演唱场合和功能分类按地理环境、民族、地区分类按演唱者年龄结构、身份分类按音乐形态分类如此等等。[1 ] (P890) 这些不同分类标准,各有其长短优劣,如何根据具体情况从中优选某标准或综合各标准之长,设立综合标准进行分类,是需要首先明确的问题。  
  汉族民歌普遍采用体裁分类法,但关于少数民族民歌究竟应该采用何种分类法、分类标准如何确无定论。有一种说法:“过去有些音乐学家采用汉族民歌的分类法,对少数民族民歌进行分类,这种做法是不妥的。”[2 ] (P30) 此说有破无立,并没有具体说明少数民族民歌应该如何分类。诚然,我国少数民族音乐绚丽多姿、风格各异,很难采用某一种分类方式,但对于一个具体的少数民族,应该存在一种相对合理的分类方式。  
  对于作为民间文化的湘西土家族民歌来说,我们既应关注其民歌自身的音乐特征,也应考虑其民歌所产生的文化背景及其相互关系,以期尽可能对湘西土家族民歌有一个较系统、深刻的认识。  
  土家族民歌的形成,是有着悠久的历史根源和深厚的社会背景的。地理条件、生活类型、民俗等因素对音乐的形成也有一定影响。在特定的地理环境、特定的生产、生活方式等背景因素的制约下,其音乐也相应地呈现出其特有的风貌。  
  先看地理环境、生产方式对民歌体裁形成的影响。湘西土家族居住在湘西土家族苗族自治州。  
  湘西土家族苗族自治州是湖南省的“西北门户”,与湖北省、贵州省、重庆市接壤,素为湘、鄂、渝、黔“咽喉”之地。面积15 486 平方公里,人口260. 8 万人,其中土家族101 万人。湘西自治州地处云贵高原东北侧与鄂西山地西南端之结合部,武陵山脉由东北向西南斜贯全境。地貌形态的总体轮廓是一个以山原山地为主,兼有丘陵和小平原,并向西北突出的弧形山区地貌。州内有大小溪流1 000 余条,溪河分布密度为35 平方公里/ 条,其中长5 公里以上、流域面积10 平方公里以上的溪河445 条,多由西北向东南汇入澧、酉、沅、武四水。[ 3 ] (P6) 这里山峦重叠,沟壑纵横,生产条件比较艰苦。此地陆路交通不发达,与外界的交往主要依靠水路。由于山区主要特产是木材和石头,因此形成了土家人民伐木、采石等主要劳动方式,也自然产生了大量船工号子、拖木号子、排工号子、岩工号子等民歌体裁。  
  另外,由于州境内山多,土家人民无论上山下田、出门在外,都爱即兴歌唱,土家族山歌的数量自然也多。山歌也成为土家人民非常喜爱的一种民歌体裁。再看风俗对民歌体裁及音乐结构形成的影响。
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  • 清江山水
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  • 发表于:2012/11/8 8:16:00
  • 来自:湖北
  1. 3楼
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  四、 意义与价值  
    
  1. 通过此分类,可以清楚地了解湘西土家族民歌的具体类型,对土家族民歌有全面的认识。因为虽然大多数有关土家族音乐研究的内容中都有关于土家族民歌分类的介绍,但研究者似乎都忽略了民歌分类的重要性,只是罗列了一些民歌类型,并未给予科学、具体的分类。这样将造成对土家族民歌认识的片面性、非准确性,不利于对土家族民歌进行研究。  
  2. 通过此分类,可以看出哪些民歌类型是土家族所独有的品种、最具有民族特色。因为土家族长期与汉族、苗族杂居,音乐相互吸收、交融、影响,其音乐风格淡化,表现出杂居区域的特点。此分类法能够使人对特有的土家族民歌一目了然,便于分析土家族民歌的民族特性及保护土家族民歌。  
  3. 此分类法便于民歌的整理与查找,利于民歌研究工作的进一步开展。大多数土家族民歌集成是按地区分类或分类标准不统一,这样将不利于对民歌进行音乐形态研究,使研究者必须花费大量宝贵时间对歌曲重新分类。如果民歌集成都按照较科学的分类法分类、整理,不仅可以节省研究者的时间,也能够通过民歌集成了解民歌的现状与发展规律。  
  4. 可以作为其他地域的土家族民歌分类的参考,有利于对土家族整个民族的音乐进行整体把握和比较研究。  
  以上笔者的分类思考是否更科学、合理,希望能为进一步的研究提供参考,若能起到抛砖引玉的作用,目的也就达到了。
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