田永红书写乌江风情与诠释土家精神_访谈特写_长阳论坛

楼主回复

5合格市民
发贴数:442
注册时间:2012/10/28
加好友站内信

阅读：694
回复：5
发表于：2012/11/9 15:10:52
来自：湖北

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转长阳社区。

田永红书写乌江风情与诠释土家精神

地域寓言与通常意义上的“寓言”不同，它不偏重讲故事，而着力于对某一特定地域的地理特征、风土人情的书写与审视。它与“寓言”又有一定关联，作者讲述与记录的“地域”具有“寓言色彩”，有鲜明的独异性，作者的思索和特有的寓意尽在其中。

　　田永红作为当代乌江作家群中的佼佼者，他将目光始终聚焦乌江。他的《走出峡谷的乌江》、《燃烧的乌江》，写乌江人、乌江风土人情，地域文化特征、地域寓言色彩突出。

　　对乌江水墨山水画的临摹、绘制是几代乌江作家的共同主题与自觉追求。在田永红的笔下，既有乌江的诡异与奇崛：“灯走在古镇的小街上，在他眼前的是白浪滚滚的乌江，悠长的峡谷不断神秘地永远伸去，仿佛扭曲的悬崖绝壁的岩层，这映证着大自然以及人心的不可思议”(《信号灯》)；也有它的狂暴与粗野：“乌江水流得很急，滩长而宽，晒席大的波涛，一涌一涌的，像千百匹马拥挤在一起飞奔而去，发出轰轰声响如火车开过”(《寻》；还有它“蒙娜丽莎”式的温顺宽厚：“天气好的时候，他站在高处，可以见到眼前这条蓝蓝悠悠的江，一直流进那蓝蓝悠悠的天空”(《湾里》)。乌江有多情的月：“月光如洗……女人渐渐消失在白茫茫月光下”(《炸滩》)；有梦幻般的雾：“江上此时的雾，薄薄的，如蝉的翅膀，远远看去，像浸泡在红太阳里的纱巾”(《燃烧的乌江》)；有险恶的滩：“鬼王滩……水下坡陡浪高，水流湍急，漩涡山洞一般”(《炸滩》)；倔强的树：“横生在绝壁上的岩柏树，画了一道弧线，顽强地向上延伸，丈把高的枝杆，竟有碗口粗的虬根裸露在悬崖上”(《湾里》)。乌江不仅水美，山也美。“雨后天晴，梵净山显得更美了。峰峦叠翠，云蒸雾腾”(《行走的婚床》)，“莲花山是一个漂亮的地方，站在高处任何一个地方往下看，它都是一朵盛开的莲花”(《莲花山》)。

分享到：新浪微博腾讯微博微信 QQ好友复制网址

清江山水

楼主回复

5合格市民
成长值:1468
发贴数:442
注册时间:2012/10/28
加好友站内信

发表于：2012/11/9 15:14:25
来自：湖北

　　创作视野的守成与开放
　　
　　田永红的创作在题材上是“守成”的。他坚守土家之根，其小说常常在乌江地域文化和土家民族文化的背景下展开。田永红在他的小说中构筑与持守了一个由乌江独特的地域风情、地域人生以及地域语言合成的“边缘世界”。作者挚爱家乡这片热土，山的魂魄和水的精灵铸就了他特异的高原文学。在田永红的小说世界里举目四望，随处可见连绵的山崖、幽深的峡谷、茂密的山林以及奔腾的江水与清亮的河溪。如果说山川江河、地物风情筑构了他小说的血肉，那么土家人的生活百态、价值伦理则是他小说的筋骨和魂脉。偏僻、闭塞的土家山寨是他大多数小说的叙事场景。山寨里人们既有吃水上饭的追求与失落，如《湾里》、《走出峡谷的乌江》、《沉重的航道》、《撑山鱼》以及《老疙瘩》、《炸滩》；也有吃山里饭的欢欣与艰辛，如《青龙河畔古檬树》、《圪垱井》、《三月，那粉红的桃花》以及《行走的婚床》、《燃烧的乌江》；有山民撵山的死，有渔民捕鱼的生，有美也有丑，有山歌也有傩钹……

　　作为典型的乌江地域文学和土家民族文学的代表，田永红的创作还形成了自己独特的语言。这种语言既有着高原峡谷文化的怪异与奇崛，也有着与山相依的水文化的鲜活与灵泛。“人怕伙，卵怕搓”(《行走的婚床》)、“眉喝眼笑”(《望江楼》)，这是信手拈来的地方俗语；“背驼得像把夜壶”(《燃烧的乌江》)、“太阳像一盆扣在天上的火锅”(《寻》)，这是灵机一动得来的地道比喻；“廊场”、“刹广”、“吊脚楼亮得极高”，这是形象而贴切的地方口语。

　　田永红在创作上不仅仅只是“守成”而不“创新”，他还有着“开放”的视野与“求变”的意识，对乡土的“现代变化”有清醒地认识，对现代叙事艺术能兼收并蓄。

踩(0)

主题: 田永红 书写乌江风情与诠释土家精神

主题: 田永红书写乌江风情与诠释土家精神