主题: 在刘芳晓长篇小说《禹书》研讨会上的对话

                          在刘芳晓长篇小说《禹书》研讨会上的对话

   2008年5月14日，由中国作家协会重点作品扶持办公室、重庆市委宣传部、重庆市作协、天津百花文艺出版社联合在京召开“刘芳晓长篇小说《禹书》作品研讨会”。中国作协党组成员、副主席陈建功，重庆市作家协会主席黄济人，重庆市作家协会党组书记、副主席王青山，重庆市委宣传部文艺处处长李廷勇，百花文艺出版社副总编辑刘雁等出席研讨会并讲话。

    作家刘芳晓潜心于长江中上游地区的历史、文化、宗教与民族研究，面壁6年，奉献出一部厚重独特的精品力作。全书37万字，讲述了一个氤氲在原始时期的族群故事，并融入文明社会和信息时代的长江故事；通过峡谷初民对生命迥乎寻常的追问和求索，对世界曾经拥有的好奇和认知，再现了二十世纪中后叶，一个古老部落带着祖先的经验与宿命搏斗，在战争与和平年代所经受的生存考验和文化冲击。

　　与会评论家认为这是一种具有庞大文化根系的写作，也是具有现实根基和生活气息的创作，不但冷峭、从容地描写了巴楚山地壮美绚丽的地貌、原始诡谲的仪轨、浓郁的民俗，也于奇幻魔幻中显示出对长江文明的分析和认识。故事精彩，注重细节，意蕴绵长。荒诞而又真实地向人们打开了一扇通往巫巴文化浪漫神秘的大门，推演了神性、人性与兽性对立统一的生存寓言，是一部把民族、家族融为一体的作品。

　　会议由中国作家协会创作研究部副主任彭学明主持。出席研讨会的作家、评论家有吴秉杰、蒋巍、胡平、包明德、陈众议、崔道怡、何西来、牛玉秋、白描、白烨、李建军、关纪新等。

　　崔道怡（《人民文学》原常务副主编、评论家）：

　　《禹书》之胜在奇特，它在把历史和传奇、民族和神话、地方和宗教、生态和文化，交织在一起。景色奇异，风情独特，描绘了难得一见的生活画图。

　　它是一部现代史。从1934年起，民国时期兵荒马乱，抗日后方国恨家仇，解放之初天翻地覆，“文革”劫难草菅人命，“改革开放”起死回生，都留下了形象记忆。七十余年，往事斑斓，婚丧嫁娶，情仇恩怨，《禹书》为这巨大变迁写出了生动的记传。

　　它是一卷地方志。历史总是在地方行进，这里是讲三峡故事。人类文明的第一行脚印，就从峡谷起步，走出了不平于平原地区的轨迹，演绎着有别于其他环境的人生。更古坪的人情风俗，神秘诡谲，养育了又束缚着人们的心灵和思维，大自然在三峡涂染的色彩，既单纯朴素而又璀璨鲜明。

　　它是一册民族谱。中华民族大家庭中，土家族是白虎的子孙。史家经过繁复考证，认为伏羲与白虎是同一民族的两种称呼。如此说来，《禹书》所讲便不只个体而是整个人类艰苦卓绝的历程和玉成于汝的精神。但其具体所述，则是土家族之中三个家族的纠纷。85岁的陶九香，送走丈夫送儿子，最后瞳孔和眼球都成为白色，灵魂便化为白虎羽化飞升……

　　它是一幅宗教图。开卷回旋夏家梯玛祈雨的歌声：“白虎神星，驾雾腾云……”在更古坪，梯是神的化身，每逢年节红白喜事，都要请他设坛显灵。劫难过后，夏家后代被封为“无常”，依然有人信奉。宗教在某些人心中，深深植根，生生不息，绵绵无尽。

　　《禹书》耐人寻味，它之味在幽深，在把自然和社会、人性和环境、信仰和命运、记实和诗化，交融为一体。情思幽辟，意境深邃，开拓了刨根问底的求是思路。它的史、志、谱、图素质，弥漫全书不无荒诞的氛围，形成引人入胜的魅力，而其内容，则跟各具特色的小说一样，也自有内涵思想情味，耐人寻味。作家只是在讲述“一个古老族融入文明社会的故事，一个化外村落走进信息时代的故事”，但是这“古老”的“化外“故事，蕴藉幽深，折射中华境内各个民族的命运。

　　白描（鲁迅文学院常务副院长、评论家）：

　　这个作品有多么了不得，现在这个话很难讲，但是它的确有种阅读的魅力，她把人的命运和这个地方的命运和时代的大波大澜结合起来写，是值得我们重视的一本书。文化人类学，或者说这个新神话主义,是我们现在很热的一个词汇，进入２０世纪以后，世界上有３０多家著名的出版社，约请了全世界一些有名的作家，里面包括诺贝尔文学奖的获得者和提名者，搞了一个跨国的大文化工程，写各个民族的神话传说，重庆出版社加盟了，好象是一个商业活动，我们重新回过头来看很有意思。神话本来就是蒙昧时代的一个产物，随着人类理性的不断发展，随着科技的不断的发展，随着社会的不断进步，实际上是逐渐走向淡化的，甚至走向消亡的．但是新神话主义在我们高度发达的时代重新抬头了，而且越来越热，我觉得人类文化学的研究，神话的重述，不只是对人类童年时代记忆一个遥远的回忆，而且也为人类提供了反思，反思当今人与自然＼人与社会＼人与人之间的关系。实际上现在看来，人类在自然面前还是非常渺小非常渺小的，包括这次汶川大地震，给我震动很大。怎么能和自然交汇到一块，达到一种和谐？在这个情况下，这本书的出来不仅仅是猎奇，不仅是把一种逝去的文化的形态表达出来，它的意义可能要超乎我们现在的想象。我觉得作者在这方面是有用心的。

　　第二个，我觉得人物命运比较抓人，这个书我阅读以后，确实被吸引住了，那种现场感，那种文化形态的一种质感，你进不去你就写不来的，这个比较突出，每天看到很晚。一个非常边缘形态的文化，作者能写出多少东西啊，需要让我们认真来读，认真来想她的？实际上我觉得里面有好多的东西，超过了我的阅读期待，也超出了我的阅读经验。她笔墨特别放得开，没有拘束感。有些情节如果没有丰厚的生活积累和知识储备，仅靠作家的聪明和智慧是想象不出来的，提供了很多新鲜的东西。

　　但也有一些不足的地方，她的长处和她的短处结合的非常紧密，她的人物命运很吸引人，但是人物的命运她都没有把他们非常艺术化地发挥到极致，用马克思主义文艺观来讲是典型化的程度不够。像馒头一样，馒头的面很柔道，如果揉到了这个作品不得了。