主题: 费天凤 堂戏明星

费天凤 堂戏明星

作者：卢胜一 周统英 谭举先

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    九月一个绵绵细雨的日子，我们来到巴东县沿渡河镇陈湾村，拜访今年8月被州政府授予“民间艺术大师”的巴东堂戏艺人费天凤。 

    费天凤身着一身花衣黑裤，身材略显消瘦，温和的眼睛里透露着真诚和淳朴。她特意从里屋搬出了“宝贝”：演唱堂戏时拍的照片和一本州民族研究丛书之《巴东堂戏》。然后不到10分钟，她就在绵绵细雨中吆喝同村会唱戏的其他成员一起来到家里，准备为我们表演巴东堂戏。 

    说起巴东堂戏，费天凤一下子来了劲。她介绍：被称为恩施民族文化艺术“五朵金花”之一的巴东堂戏，发源于巴东长江以北的神农溪流域，也称为踩堂戏、花鼓戏，俗称稿荐戏。它起源于土家山民还愿敬神和吉庆贺喜的“跳花鼓子”，逐步演变成由艺人化装，以巴东土家族方言入曲和道白，用“大筒子”(梁山调)、“小筒子”(南北路、太和调)和其他曲牌、杂牌构成的声调演唱，伴以管、弦、打击乐器及人声帮和，借以反映现实生活、历史故事和神化传说等题材的地方戏。 

    堂戏最早是在民间堂屋中演出的小戏。早年艺人受邀后，到主家把大方桌摆在堂屋中间登“台”演出，若观众较多堂屋容不下则在主家院坝中随方就圆，划地为“台”。针对堂戏适应山区“坡陡屋场窄”的特殊环境所形成的灵活、机动、便捷等特点，只需稿荐（巴东神农溪流域一带一种用禾秆或干草编成的床垫子）大的一块台面就能演出，因而堂戏又称为“稿荐戏”。

    费天凤一边介绍着自己的经历，一边详细讲解着巴东堂戏的表演奥秘：巴东堂戏一般班子规模较小，习称“七紧八松九消停”。即七人表演吃紧，八人合适，最多不逾九人，没有“圆场”，只绕四台转换，舞台调度和表演程式简单适用。其剧目可分“硬戏”、“酸戏”两大类：硬戏指正剧和悲剧，酸戏指喜剧和闹剧。乐师3－5人，演出时间一般为每个折子戏30－60分钟。堂戏表演多辅以音乐伴奏，有“文场”、“武场”之分，文场以伴奏歌唱为主，主要乐器为四胡（或二胡）、京胡、唢呐；武场以伴奏动作为主，以小堂鼓、盆鼓、边鼓、梆子、二锣等为主要乐器，戏曲语言土香土色，均为土家方言，多以巴东长江以北方言行腔和道白为主。唱腔音韵规范，讲究“五音”“四呼”。五音即：喉音、舌音、齿音、牙音、唇音。四呼为：开口呼、齐齿呼、撮口呼、合口呼。不论唱与白，演员必须“脱凡”。 

    在记者请求下，费天凤与戏班子特意为我们演了一场堂戏《武大报喜》。演出时锣鼓齐鸣，琴箫四起，歌舞同奏，演者尽兴，看客叫绝，好不热闹。在这出堂戏的故事情节中，还穿插了一些现代社会发生的重大事件———退耕还林、税费改革、粮食直补等方面的内容，幽默风趣，令人回味无穷。 

    一位村民告诉记者，费天凤还经常与戏班子一道深入村组农户，把堂戏送到小神农架、仙峰观和重庆巫山等偏远地方，累计演出达200余场。

    为了把巴东堂戏这支古老的民族之花培育壮大，她先后培养了吴发美、廖复群、许泽丽等20多名堂戏新接班人。 

   “我热爱堂戏，虽然年纪偏大，但我要一直歌唱，让堂戏给人民带去更多的欢乐。”费天凤深情地说。