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发表于：2013/1/15 18:13:19
来自：湖北

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女儿会三百年概说及发展历史

    恩施土家族“女儿会”，经历了300年左右的发展历程。主要包括清朝至民国时期、新中国成立至“文革”时期和八十年代至现在三个阶段。“女儿会”为什么能在几百年间生生不息，世代相传，表明它是特定社会政治、经济、文化条件下的产物，是与汉族及其它民族不同的民俗事象。历数百年而不衰，表明她己成为土家族苗族地区人民社会经济生活中必不可少的重要节俗，具有旺盛的生命力。

    一、清朝至民国时期

    清康熙五十一年（公元1713年），十个棚中张、薛二姓族长，倡议在石灰窑建集。约定7月12日这天，由张、薛两棚族长，主持开办酒席，召集十个棚族长集会，并邀各姓氏商户参加。席间，薛氏族长在大红纸上写上《开场吉日》公告，贴于石灰窑集中地点杨家棚处。在鞭炮声中，集市开张。这便是石灰窑建立集贸市场的最早记载。有了集市，人们便陆续上街赶场。最初，女人们，特别是年轻女子是不准上街的。若干年后，或许是由于薛乡士的开明，女儿们才开始抛头露面，上街赶场。青年男女借助7月12这天以物资交流为掩体，寻情觅爱，情人幽会。随着石灰窑建集，男女青年们开始活跃起来，女儿会也由此开始。以后规定每旬2、5、8赶集，于是“十个棚”男女老少逢集便上街赶场。随着物贸交流的扩大，石灰窑的中坪、小清河、黄家坪、曹家棚、文家铺均集中在石灰窑集镇赶场。以至后来，恩施、建始、宣恩、鹤峰四县边区以及外地客商也云集于此进行商贸活动，石灰窑不仅成为各地商贾云集的中心，更是十个棚女儿会的发源地。

    从清雍正五年（1727年）开始，鄂西地区实行“改土归流”，至雍正十三年(1735年)完成。元明至清初，朝廷对少数民族地区实行“羁縻怀柔”政策，自清雍正开始，清政府鼓励山民上山开荒种地，谁开垦谁受益，可“永准为业”，无人认垦的荒地政府实行召民开垦政策，于是山外又有不少客户搬到鄂西地区来。石灰窑离城200多里，亦受改土归流之益，人口增多，农耕繁盛，物茂谷丰，人们的集市交流更加活跃了，一年一度的女儿会得以不断沿袭下来。

    清同治五年（1866年），石灰窑集市已形成一定规模。到光绪十三年（1887年）石灰窑的薛氏、张氏、黄氏开始发展厚朴，大兴中药材生意。是年，石灰窑“易同兴”药号开张，湖北、湖南药商纷纷前往购货，同时雇请湖南常德中医毛世辉到石灰窑坐堂行医。药材市场促进了女儿会的发展。

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