|
- 阅读:734
- 回复:2
- 发表于:2013/1/18 18:14:54
- 来自:湖北
- 楼主
- 倒序看帖
- 只看该作者
长阳旱龙船 登录/注册后可查看大图
旱龙船,又称龙船,在榔坪、鸭子口、贺家坪、高家堰、麻池等地区流传。它是一种曲艺说唱艺术,在旧社会和六十年代前,是民间艺人乞讨谋生的手段。关于旱龙船的起源,无史志记载可考,根据艺人讲,旱龙船与悼念屈原有关。屈原投汨罗江后,被神鱼驮了回来,神鱼后来变成龙舟,人们便划着龙舟为屈原招魂。旱龙船即在旱地划行而故名,而长阳旱龙船可能定由划龙舟演变过来的。
何为旱龙船,即艺人在手持的拐杖上端木刻一条长约30厘米,宽约12厘米的龙,龙口含珠,龙头上插三炷香,竖一块写有“屈原大夫”四个字的牌位,用五色花绒和一块红布围起来。龙船正身挖空,敲之有声。它既是吉祥的象征,又是演唱时用以敲击伴奏的乐器。在龙船一侧挂一面小铜锣,棍柄下端,套一铁锥,便利插地。行走时扛之于肩,进村后将其插在东家屋的滴水檐前。演唱时,一般是左手敲打梆子,右手敲击马锣。梆子以主腔节奏贯穿始终,而马锣只在唱段开始、结尾和大的段落停顿时敲击,用以渲染气氛。如果在大山里行走演唱,马锣声可传很远,山里人一听到马锣响,就知道是划旱龙船的来了。
|
|
|
|
|
一年四季,特别是农闲时节,那些手提挎包、肩扛旱龙船的艺人,翻山越岭,村村到,户户落,给山里人带来了信息和祝福。人们则以少量土产粮食或钱币、红布酬谢艺人。划旱龙船主要是伴随着请神求愿的巫祝活动进行,或求子、或祈雨、或祈求财福。演唱前,先点燃三炷香,询问东家有何祈求,然后依愿即兴唱上一段,为主人虔诚祝愿,请神降福,保佑风调雨顺,阖家平安。主人求子,艺人便唱“送子娘娘本姓赵,家家户户都送到,一送子,二送财,借我的龙舟装得来”。如主人家果然得子,便要酬情还愿,给艺人送财米。生男孩,另送小红鞋一双,生女孩则另送小红鞋一只,以示其灵验,报答其功德。
划旱龙船艺人既受人欢迎和尊敬,有时也令人鄙视和惧怕。因为他们行艺的主要目的是讨打发,被认为是不能登大雅之堂的下九流。人们又因迷信艺人懂“嫁术”,能捉妖降魔,既能消灾,又能嫁祸,一旦怠慢,就能使“豆腐成水,烧水不开,蒸饭不熟,杀猪不死”(民间传说),人们往往又对这些艺人敬而远之。
旱龙船的演唱内容,多是艺人的即兴之作,有的也有书为据。艺人中有这样一句俗语:熟读《千百纂》,随意划旱船。据说《千百纂》是一本内容异常庞杂的书,各类趣闻、轶事、典故、传奇以及各行各业的起源特点,应有尽有。不少艺人读过此书,或受过别人口授。因此,划旱龙船艺人即兴编创的能力都很强。其唱段内容,有追述、纪念先师的,有歌颂屈原、恭喜发财、求子、讨打发的,如《讨打发》:
|
|
|
|
一锤金锣响,
惊动众仙来,
叫我不划不划,
到屋里喝艳(浓)茶,
叫我不划本该不划,
上坡陡岭来惭哒,
一个“利食”大又大,
又怕把我的神坛压弯哒。
我走了一弯又一弯,
碰到个老板在吃饭,
我又想遭踏老板吃一碗,
我不怕老板报抢案。
我左手端起莲花碗,
右手拿起乌木筷,
一口白肉一口菜,
嘴巴揣起大包来。
家家户户来呼烟,
肚子饿哒喊皇天,
家家户户来喝茶,
肚子涨哒像“克马”(蜻蛙),
烟不呼,茶不喝,
先把打发划到着。
我走了一弯又一弯,
碰到个老板在吃饭,
我锣上敲,鼓上磕,
拜上东家老婆婆,
坛坛罐罐摸一摸,
打发穷人子要几多,
坛坛罐罐摸到底,
打发穷人子挎不起。
也有一些逗趣、诙谐的小段,如《卖麻糖》:
清早出门卖麻糖,
一卖卖到长街上,
街上的人本也少,
碰到个姐儿扫道场。
我就和她一边讲:
粘米糖,糯米糖,
你就打点娃娃尝。
碰到一个娃儿他又不吃糖,
舔一舔,尝一尝,
一下糊到涎兜子上,
丈夫回来像霸王,
浑身黑(吓)得像抖糠,
扯起裹脚丈把长,
一下捆到柱头上,
浑身给她五花绑,
背心(后背)的只听到哟哟,
棍棒在响。
长阳旱龙船的唱腔,富于口语化和地方韵味,基本属主腔体结构。艺人对其唱腔没有曲牌、板式的称谓,统称为“一板腔”。虽为一板腔,但其中也有[数板]、[垛子]及[慢板]等板式变化。
八十年代以来,旱龙船这种民间乞讨艺术被搬上舞台,创新了反映农村新貌新气象的演唱段子,倍受人们喜闻乐见。
|
|
帖子已过去太久远了,不再提供回复功能,请勿尝试回复!!
关于本站 |
友情链接 |
网站地图 |
招聘信息 |
广告服务 |
联系留言 |
版权/隐私 |
举报投诉 |
城市联盟
电话:0717-5445818 15337430448 传真:0717-5445818 邮箱:793743803#qq.com
地址:湖北长阳土家族自治县龙舟坪镇龙舟大道194号 邮编:443500
Copyright © 2004-2024 长阳微同城网络科技有限公司版权所有 技术支持:
城市联盟