廪君传_文苑墨香_长阳论坛

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发表于：2013/1/23 17:52:02
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廪君传

廪君，姓巴，名务相。生卒年月无考。据史书记载和地下考古文物证实，廪君是夏末商初的巴人始祖，距今大约在3500年左右。

廪君出生

廪君出生在清江河畔长阳武落钟离山的一个巫师之家。巫师，是当时社会地位很高的人。廪君出生时，人们还过着洞居和渔猎生活，住山洞，吃猎物，非常相信鬼神，因而对巫师特别崇拜，靠他们占凶吉，算未来，决定行止。巫师在人们心目中是“神”的代表。廪君出生在这样一个家庭，从小受到巫师影响和良好教育。他天资敏慧，自幼好学，进入青年时代的廪君，会捕鱼，会守猎，会占卜，机智勇敢，技能过人又乐于助人，是族人中的佼佼者，逐渐成为巴氏部落的领头人，为他未来的事业奠定了良好的基础。

五姓结盟

清江两岸的长阳，十万年前就有人类居住，生生不息。到新石器时代，人类足迹更是遍布清江两岸。在武落钟离山，不仅居住巴氏一族，还居住着樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等部落，平日里，各部落和睦相处，相安无事。随着生产力的发展，清江下游至江汉平原的一些部落，开始了种植业和养殖业，逐渐强大起来，威胁着居住在武落钟离山还处在渔猎时代的各部落。于是，年轻的巴务相决定把樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等四个部落联合起来，组成一个五姓联盟的统一部落，共同对抗外敌入侵，确保部族安全，四姓都表示同意。

五姓联盟谁来当首领？经过五姓头人们的反复商量，决定用“掷剑比武”来决定领导人。他们选择一个很大的山洞，规定目标和距离，凡掷剑击中目标者为君。为什么“掷”剑而不是“舞”剑？当时用的是石磨剑而不是青铜剑，因而只能“掷”而不能“舞”。掷剑的结果，只有巴务相一人击中目标。但有些部落认为，掷剑太简单，应该有更复杂的技能比赛才能决定谁当盟主。于是又决定到清江比赛划船。当时处在新石器时代，既没有土陶船，也不是独木舟，而是用竹木扎成的伐子，主要用于捕鱼作业。竹木伐可大可小，可长可短，就地取材，便于扎造。清江滩多流急，驾驶这种伐子的难度很大。他们选定在武落钟离山脚下的河段比赛。清江在这里转了180度的弯，水急滩险，竹木伐随时可能触礁而船毁人亡。比赛的结果，樊、瞫、相、郑四姓的竹木伐都驾翻了，唯有巴务相的竹木伐到达目的地。巴务相两比两胜，众皆叹服，共立巴务相为五姓联盟的“首领”，名号“廪君”。

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发表于：2013/1/23 17:53:04
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建都夷城

廪君打败盐水神女后，本想继续西进，但又不愿放弃难得的食盐资源。虽然同神女发生战争，但毕竟有过夫妻之恩，于是决定暂不西进，就地建国。

廪君用武力占领了盐池，但民心尚未全部归顺。为了安抚神女部落，廪君率部撤离盐池，又乘竹木伐，退回到夷城。夷城前临清江，背靠大山，森林遍布，洞穴相连，既可捕鱼，又可守猎。夷城离盐池不过二十余里，不占领盐池但可直接控制食盐。夷城在清江中游，下有捍关，是一夫当关，万夫莫开的要隘；上控盐池，可以有鱼有盐。廪君决定在夷城依山傍水处建立“首都”。巴务相称君，樊氏、瞫氏、相氏、郑氏四姓称臣，开始了古代巴国最早的雏形。

白虎归天

英俊、智慧、忠诚、果敢的巴务相成为一代君王后，带领部族发展制盐业、制陶业、种植业和养殖业，振兴民族经济，使巴氏五姓很快成为强大的民族。后来，西征入川，把疆土扩大到长江南北的广大地区，在中国西南东部建立了强大的巴国。巴国前后有近千年历史，为秦所灭。国虽亡，人还在，世世代代，沧海桑田，才有今日的土家族。

廪君开创了古代巴国最早期的历史，长眠在长阳。传说，他是在清江为抢救一位落水老人而死的，廪君遇难的地方后名“巴王沱”。巴族人民在夷城为廪君举行了隆重葬礼，遗体安葬在夷城山后的灯芯岭。他的身躯下葬时化成一只白虎飞向天际，后来人们把廪君墓地称为“白虎垄”。从古代巴人到今日土家族，都把白虎当成自己的图腾。

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发表于：2013/1/23 18:02:23
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    廪君是巴人原始社会最早的部族首领。关于他的事迹传说，在《世本》、《后汉书?南蛮西南夷列传》、《水经注》和《晋书李特李流载记》等史籍中均有较详细的记载。其中《世本》是先秦的典籍，最先记廪君的事迹：

    廪君之先，故出巫诞。巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴．巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、晖氏、相氏、郑氏凡五姓，俱出皆争神。乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。

    传说廪君死后魂魄化为白虎，后代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎为图腾。

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发表于：2013/1/23 18:02:45
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《录异记》原文:

李时，字玄休，廪君之后，昔武落钟离山崩，有石穴，一赤如丹，一黑如漆。有人出于丹穴者，名务相。姓巴氏；有出于黑穴者，凡四姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。五姓出而争焉，于是务相以矛刺穴。能著者为廪君，四姓莫著，而务相之剑悬。又以土为船，雕画之，而浮水中。曰：“若其船浮者为廪君。”务相船又独浮，于是遂称廪君。乘其土船，将其徒卒，当夷水而下，至于盐阳。水神女子止廪君曰：“此鱼盐所有，地又广大，与君俱生，可无行。”廪君曰：“我当为君，求廪地，不能止也。”盐神夜从廪君宿，旦辄去为飞虫，诸神皆从，其飞蔽日。廪君欲杀之，不可别，又不知天地东西。如此者十日，廪君即以青缕遗盐神曰：“婴此即宜之，与汝俱生；不宜，将去汝。”盐神受而婴之。廪君至砀石上，望膺有青缕者，跪而射之。中盐神，盐神死，群神与俱飞者皆去，天乃开朗。廪君复乘土船，下及夷城。石岸曲，泉水亦曲，望之如穴状。廪君叹曰：“我新从穴中出，今又入此，奈何？”岸即为崩，广三丈余，而阶阶相承。廪君登之，岸上有平石，长五尺，方一丈。廪君休其上，投策计算，皆著石焉。因立城其旁，有而居之。其后种类遂繁。秦并天下，以为黔中郡，薄赋敛之，岁出钱四十万。巴人以赋为賨，因谓之賨人焉。

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