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主题: 巴人甲骨的发现及其价值

  • 清江山水
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  • 发表于:2013/1/25 9:30:58
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巴人甲骨的发现及其价值


作者:曾超



    在人类发展的“早期阶段,人们差不多普遍地走错了路。他们以为同类事物可以感应相生,因此就企图在交感巫术的仪式中,用模仿自然的办法,来为丰富的土壤祈得雨水、阳光或肥沃”。[1]中华先民在天命、神意观念的影响下,很早就在探索用占卜的方式来窥视天意。占卜在古代社会、古代民族生活中占有极为重要的地位,国之大事,在祀与戎。祀即祭祀占卜,戎即兵戈武事。占卜与兵戈并列,毕竟“卜筮然后决大事”,[2]“能用卜筮而知吉凶乎?”[3]“尔卜尔筮,体无咎言”。[4]古代巴人也是如此,现代考古中系列巴人甲骨的发现就是最好的证明。

    一、巴人甲骨占卜的相关记载

    巴人发源于巫风浓郁的巫巴山地,《山海经·大荒南经》云:“有巫山者,西有黄鸟。帝药、八斋。黄鸟于巫山,司此玄蛇”。《山海经·海内西经》称:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹之尸,皆操不死之药以拒之”。《山海经·大荒西经》谓:“大荒之中,有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫履、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在”。这些记载足见巴人巴地巫风之炽烈、浓郁。不仅如此,依据记载,中国古代卜筮的发明者就是巴地的大巫师巫咸。《世本》云:“巫咸作筮”,许慎《说文》谓:“古者巫咸初作筮”,谯周《古史考》称:“殷巫咸善占筮”,《广韵》说:“巫咸作筮,筮决也”。因其如此,巴人也就极为善于占卜。如《晋书》卷120《李特传》载:“夷城石岸曲,泉水亦曲。廪君望如穴状,叹曰:‘我新从穴出,今又入此,奈何?’岸即为崩,广三丈余,而阶陛相乘。廪君登之,岸上有平石,方一丈,长五尺。廪君休其上,投策计算,皆著石焉。因立城其旁而居之,其后,种类遂繁。”这里,“廪君休其上,投策计算,皆著石焉”即属筮占的范畴。巴人善于占卜,善用甲骨占卜,旧史记载也为我们提供了一定的线索。左思《蜀都赋》云:“山棲鼋龟,水处潜龙。”《六臣文选》刘注“鼋,大龟也。谯周《异物志》曰:涪陵多大龟,其甲可以卜,其缘中叉,似瑇瑁,俗名曰灵叉。”《华阳国志》卷1《巴志》记载巴地特产有“灵龟”,其涪陵郡云:“山有大龟,其甲可卜,其缘可作叉,世号‘灵叉’”。其巴东郡朐忍县又云:“朐忍县西二百九十里……有……灵龟。咸熙元年(264年),献灵龟于相府”。《尔雅·释鱼·灵龟》晋郭璞注云:“涪陵郡出大龟,甲可以卜,缘中叉,似玳瑁,俗呼为灵龟”。《舆地纪胜》引《华阳国志》卷3《蜀志》云:“今巫山壅江,蜀地潴水,鳖灵遂凿巫山,开广汉金堂江,民得安居”,据研究鳖灵巴人以鳖为图腾,当与龟甲占卜有密切关系。
  
  • 清江山水
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  • 发表于:2013/1/25 9:33:27
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    甲骨发源地:综论中国甲骨的发现之地,无论是殷墟甲骨,还是周原甲骨以及陕西扶风、山西洪赵、北京昌平出土的甲骨等,其出土之地均在中国北方,而湖北长阳香炉石等遗址则在中国南方,这就会让我们思考,长阳香炉石遗址的甲骨是怎样产生的?中国甲骨的发源地究竟在哪里?中国甲骨的起源是一元还是多元,是独立发展还是互动结果?

    甲骨创制者:甲骨文作为以龟甲、兽骨为载体的文献,是已知汉语文献的最早形态。长期以来,因中原文明正统观的影响,甲骨文是以商人、周人、汉人为代表的华夏族——汉族的发明被视为理所当然。可1988、1989、1995年的长阳香炉石遗址出土的甲骨则表明,中国古代的少数民族——巴人不仅有自己的甲骨,而且巴人的甲骨时代相当早。这就给学者们提出了一个极大的难题,甲骨文的创制者究竟归属于谁?是华夏族——汉族?或是巴人?张良皋就认为甲骨文的首创者是巴人。其依据一是发现我国最早象形文字的湖北宜昌杨家湾遗址,出土大量石器、玉器,发现有170余种刻画在陶器上的符号,这些符号与殷墟甲骨文的许多符号十分接近。可该遗址距今6000年前,属于新石器时代文化大溪文化中期,比商代殷墟甲骨文还早2000多年。二是以创造欧洲文字的腓尼基人为参照。腓尼基人是一个商业民族,以近黎巴嫩一带为基地,其贸易范围遍及地中海沿岸,他们最重要的商品就是食盐,在销售食盐的过程中,他们创制了欧洲最早的文字。而依据任乃强的《说盐》,最早的远程贸易、越境贸易均从食盐开始从事贸易的民族因需计量、记账就特别有创造文字符号的需要而食盐所带来的厚利则更有创制文字符号的强烈驱动力。在历史上,巴地是著名的产盐区,巴人是著名的行盐族,巴人创制文字就顺理成章。因之,盐政名文《管子·海王》全篇以“升”为基本计量单位,而宜昌陶文则出现有“升”字,这表明“升”被用于食盐计量,由来已久,可能为巴人首创。三是甲骨文中的东南西北方向字均与巴人行盐有关。其中,甲骨文的“西”字形象是巴人熬盐的盐罐,或曰坩埚。并说“‘西’字原形是盐罐,实际已足够证明甲骨文的首创者必是土家先民”。“东”字本为“橐之初文”,“橐”字并非假借字,而是指事字,主要为运粮之具,“在甲骨文首创者的东方,是巨大的产粮区,大量粮食从东方橐载而来,橐才具有指东的意义”,但运粮之具亦用以运盐。“认出‘东’、‘西’二字为囊橐和盐罐,照说已锁定甲骨文之首创者为土家先民”。可因河东解池和关陇产盐区的缘故,还必须锁定“南”字。“南”字同样为指事字,主要是钅享于的形状。因之,“产生甲骨文的地域,西有盐罐,东有囊橐,南有钅享于,非巴域而何?”甲骨文的创制者非巴人而何?[18]
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  • 发表于:2013/1/25 9:34:01
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    第二,丰富中国甲骨学的内涵。甲骨学是一门以出土或发现甲骨为研究对象的世界性学问。尽管目前湖北长阳香炉石等遗址出土的巴人甲骨,论数量没有中国北方甲骨那么多,论规模没有中国北方那么大,而且至今也没有见到香炉石等遗址甲骨的释文,但是香炉石等遗址甲骨的出土则可以极大地丰富中国甲骨学的内涵,这在巴人甲骨的选材用料上表现得最为明显。

    从甲骨用料上看,据宋镇豪《夏商社会生活史》介绍,早先卜用骨料很杂,有龟甲及猪、羊、牛、鹿肩胛骨等,龟卜主要流行于江淮和东部滨海地区,骨卜则为中原和北方地区所通见,应与来源或产地有关。其后多用龟甲和牛胛骨,如河北磁县下七垣遗址,夏代文化层仅出有未经整治的羊胛骨之类,而至商代早中期文化层,骤然出现了龟卜和骨卜,甲骨的整治技术和钻凿的并施占卜法一下与东方地区拉平。[19]河北邢台曹演庄商代遗址,占卜骨料有牛、羊、鹿、猪的肩胛骨和龟骨,其中牛胛骨多经削除骨脊和切去半臼,有钻有灼,又有用牛头盖骨占卜者,龟则腹甲、背甲兼用,钻凿灼并施,而羊、鹿、猪胛骨均不加整治,另外早期出骨多,猪骨也只见于早期,晚期出龟多。[20]表明商代卜用骨料的主流,已逐渐限为龟甲和牛胛骨。又如从商代前期王邑郑州商城的考古发现看,卜用骨料占大宗者为牛胛骨,其次是龟甲,还有少数鹿、羊、猪、狗胛骨。占卜形态可分三种情况,一是仅施火的,以牛、猪骨为多二是先钻后灼,以牛骨为多,龟甲次之三是钻凿后的,以龟甲为多。其钻有单钻和双联钻,既深且密。[21]至晚商殷墟王邑,甲骨占卜盛极一时,骨料主要采用牛胛骨和龟甲,又有用牛肋骨、象骨、鳖甲者。近年还发现有用人髋骨占卜的。[22]据此可知,中国北方的甲骨用料有: (1)龟甲(龟腹甲、鳖甲)(2)牛骨(肩胛骨、头盖骨、肋骨) (3)羊胛骨 (4)鹿胛骨 (5)猪胛骨 (6)狗胛骨 (7)象骨 (8)人髋骨(9)龟骨。

    而湖北长阳香炉石遗址所出土的甲骨则除用龟腹甲进行占卜以外,运用鱼鳃骨进行占卜则是其鲜明特色。如第6层出土甲骨最多,达17件,另外在地面采集有形制特点较为相似的可归入此层的7件,包括卜甲5件,卜骨19件。卜甲所用材料均为龟腹甲,卜骨为鱼的鳃盖骨。除卜甲、卜骨各1件为椭圆形钻孔外,余皆为长方形钻孔,均有凿槽,烧灼痕迹明显,有的可见兆纹。依据前面对巴人甲骨的介绍,巴人的甲骨用料主要有: (1)龟甲(龟腹甲) (2)鱼鳃骨 (3)牛骨。值得注意的是,巴人用鱼鳃骨进行占卜,不仅数量大,而且特色鲜明,它反映了巴人卜用选材的独特性,体现了中国南方占卜系统的用材特色。尤其值得大书特书的是1995年11月对长阳香炉石遗址所进行第三次发掘中,出土了1件卜骨,全长42厘米,系用牛的左肩胛骨制作,是我国目前所发现的最大的卜骨。[8]
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