王昭君
登录/注册后可查看大图名嫱，字昭君。西汉皇妃。南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时，以良家子遴选入宫。竟宁元年（公元前33年），南匈奴呼韩邪单于入朝求和亲；嫱入宫数岁，不得见帝，自请嫁匈奴呼韩邪为妻。临别时，她“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”，元帝方知其美丽动人。单于大喜，迎昭君入匈奴为妃，封为宁胡阏氏。后死于匈奴。
登录/注册后可查看大图王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王 穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，"娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云："小女年纪尚幼，难以应命"，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，"小女年纪尚幼，难以应命"，无奈圣命难违。
公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为 掖庭待诏。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为"宁胡阏氏"。意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障，后来王昭群生了儿子名叫伊屠智邪师，呼韩邪死，又依匈奴婚俗，嫁给呼韩邪前妻的儿子复株累单于，又生了二女，长女卜居次，次女当于居次。
登录/注册后可查看大图王昭君是中国历史上民族和睦团结的使者。今内蒙古呼和浩特市存有昭君墓，名“青冢”。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。
到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结所作出的非比贡献。因此，她得到历史的好评，元代诗人赵介《题昭君图》诗云：“玉筋嘀红别汉京，天骄含笑拟长城，旁人莫讶腰肢瘦，犹胜嫖姚千万兵）认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病，王昭君的形象，是中华民族大团结的象征，昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子—王昭君，竞引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡，这正是南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上反映出的夺目光彩，也是南北文化合创的宠儿。
新中国创建者之一的国家副主席董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结性的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了拨乱反正的赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。
郭璞
登录/注册后可查看大图 郭璞（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人。东晋文学家、训诂学家。官著作佐郎、王敦记室参军。于《晋书》中有传五千余言。寓居夷陵,作《尔雅注》及《江赋》。夷陵有“尔雅台”、“明月台”、“洗墨池”，相传是璞当年的著书遗址。
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登录/注册后可查看大图 欧阳修
登录/注册后可查看大图欧阳修(1007—1072)，北宋吉州庐陵 (今江西吉安)人，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。北宋大文学家，宋代古文运动领袖。景祐三年(1036年)被逐出京师，贬为峡州夷陵县令。欧阳修举家到达夷陵。欧阳修在贬夷陵的一年多时间里，踏遍夷陵的山山水水，写下了大量夷陵诗文。他感叹“夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘、柚、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。而凡为吏者莫不始来而不乐，既至而后喜也。”
欧阳修在夷陵所作的诗文以及离开夷陵后写夷陵的诗文，计文41篇，诗47首。
登录/注册后可查看大图 无迹
登录/注册后可查看大图 无迹（1545—1628），俗姓刘，名正诲，当阳人。玉泉寺住持，明代高僧、诗僧。自万历三十年（1602年）起，无迹禅师所住持的玉泉寺进行了明代最大规模的重修。无迹是玉泉寺历史上极有地位的大法师之一。精于儒学，极富诗才。一生著有《八识格庄子注》及大量诗文。其诗长于抒怀写景，文词朴实，意境清新。于崇祯元年（1628年）圆寂，终年83岁。
登录/注册后可查看大图 文安之
登录/注册后可查看大图 文安之（1582—1659），字汝止，号铁庵。夷陵鸦鹊岭（今宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇文畈村）人。永明王拜为东阁大学士，明末清初文学家、文史著述家。《明史》有传。时处于明王朝覆灭之际。永明王拜文安之为东阁大学士（宰相）。文安之“见国势愈危”，毅然举起“扶明抗清”的旗帜。永明王逃到了缅甸。国土尽失，因复明无望。文安之忧郁而死。
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文著有《易佣》14卷，诗文集《铁庵稿》、《略园集》。清同治年间《宜昌府志》存录王安之诗20首，文《郭维藩传》1篇。
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