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长阳石刻的起源很早，从考古发掘的石刻资料证实，年代最早的当属渔峡口桅杆坪遗址出土的石狗熊（图1），距今6500多年。石狗熊长7.9，宽3.5厘米，由墨石制成，通身打磨，有光亮，左侧和腹前部有刻饰条形纹，腹中部有一“心”形和“八”字形刻划纹，眼睛和耳朵均用凸起一点以表现，耳朵上有一小凹点以表现耳窝，整个石狗熊设计巧妙，制作精致，艺术表现逼真，型态栩栩如生。同时出土的雕刻器物有石祖、石羊、缘松石佩饰、耳坠、穿孔饰品等。西寺坪遗址出土的石刻器物有多种形式的石坠和石饰品，距今5000-5500年。
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画像砖起源于战国时期，盛行于两汉。长阳画像砖出土地点主要是清江沿岸的渡口坪、州衙坪等地。画像砖多在墓室中构成壁画。画像砖主要用木模压印然后经火烧制成。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如打猎、放牧等，有描绘社会风俗的如吹打乐、杂技、舞蹈等（图2）。因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
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石刻文字目前发现最早的为四处明代碑刻。其中有石柱观、盐井寺和尚塔、津洋口两河口胡氏墓碑，虽经过数百年的风吹雨打，均保存完好。清代是我县石刻发展的一个高峰时期。这一时期的石刻不仅数量多，而且内容丰富。根据石刻的不同形制和用途，清代石刻大致可分为碑碣、摩崖、塔铭，此外还有桥柱、井栏、柱础、神位、石兽、画像石题纪等。当然，碑的古义很多，据《仪礼》等古文献记载，古人立碑有记时、系性、引棺等不同用途。位于龙舟坪朱津滩的石柱观明代寺庙，现有明清时代大小碑刻10多块，其中，明代十九年的碑文尚保存完整，清晰可见（图3）。渔峡口盐井寺中的两座和尚塔，均为舍利塔式，塔体完好（图4）。造像记，我国盛行于南北朝，依山镌佛，并有题记，在我县暂未发现。石阙，属于古代建筑物的一种，主要功能是记官爵功绩和装饰之用，一般为庙门石阙和墓门石阙两大类，墓门石阙长阳暂未发现，庙门石阙在石柱观和天柱山寺庙均有。而在农村封火屋大门的石质过桥雕刻画像甚多（图5）。
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摩崖石刻，即依山镌刻的铭文称为摩崖石刻。位于县城清江南岸半山腰的观音堂，洞穴顶部一大岩石伸出与地面平行，形成天然洞窟，洞内壁摩崖造像4尊，造像碑因年长月久，已风化的无法辩认。县城东观音阁岩壁上残存明末南京户部主事李爵楷书，“慈航普渡”、“普宅揽胜”八个大字（图6）。石柱观半岩腰岩壁上，有清乾隆十七年长阳知县李拨楷书“图画天闻”斗方大字。磨市镇柳津滩半山腰岩壁上，有冯玉祥将军楷书“还我河山” 一米见方的四个大字。
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长阳清代文字碑刻极为丰富。榔坪镇秀峰桥村六组大型石刻丁母覃氏墓，从全国近50万处不可移动文物中脱颖而出，入选“2009年第三次全国文物普查重要新发现”（图7、图8）。丁母覃氏墓布局对称，石刻工艺讲究，为皇帝御批的“贞女”，始建于光绪二年（1876年），坐南朝北。封土底径4.10米，高1.70米，墓前立四柱三间三重楼阁式碑，一层四柱阴刻楷书楹联，内嵌碑三通，碑文记墓主生平，二重柱刻花瓶、花卉，枋雕人物故事、花草及二龙戏珠图案，额间书“八仙”，三重柱浮雕金童玉女，枋间饰“双龙盘柱”，内书“圣旨旌表”。墓前置石鼓、石案、石香炉，四周设围栏，并可转通，正前门柱上饰石象，栏板内外均浮雕人物故事图案等。位于资丘梓良园村柳树湾的大型石刻自在宫（图9），占地面积96平方米，碑体为三层叠涩，深2.2米，宽1.7米，高3.75米，碑前有两根龙浮雕廊柱，支撑着刻有八掛图的太阳板，碑上刻有楷书对联和八仙过海等民间传说图案，墓周围为1×0.8米的画像石，石刻技法有阴刻、阳刻，石刻工艺精致。位于资丘镇陈家坪的吕士扬夫妇墓规模宏大、气势雄伟，石刻工艺精细（图10）。贺家坪老雾冲大型家族墓地，各种造型的墓碑和多种书法的石刻对联均保存较好。关于疆界碑、路碑、桥碑、功德碑等各乡镇都有。（图11、图12）
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民国时期的石刻，长阳最有名的就是位于渔峡口镇高峰村的大型石刻极乐宫，占地面积105平方米，周围垒砌石垣，墓前立三重楼阁式石碑楼，高4.9米，宽4.35米，两侧立石鼓、共嵌石碑三通，碑前为石院，长10.5米，宽6.3米，高1.3米，石板铺地。院内设三层楼阁式石亭一座，与碑楼相对，平面呈六角形，通高4.9米，角檐飞挑，一、二层分设六根柱廊，每层柱廊形状各异，柱础饰不同花草图案，每柱四方分别刻有对联，字体有楷、隶、篆、行、草等，一层内嵌石碑，四面均为楷书碑文，二层内嵌石花瓶，顶部为石刻古钟装饰（图13）。碑前设香炉、石桌。石桌两侧立石柱，石柱见方为0.2米、高1米，石柱顶端雕刻“青牛”、“麒麟”。石亭两侧各立上细下粗旌表，高2.83米，正面行书对联，院右侧石门楼1座。碑楼、石亭、门楼浮雕镂雕的是民风民俗人物和花卉图案，其石刻技法有阴刻，阳刻、镂孔。该墓规模之大，石刻工艺水平之精，而且保存完好，在鄂西地区实属少见。
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