论坛广播台
广播台右侧结束

主题: 下山的蕙兰高品素心!1000元每苗转让两苗后龙!独家拥有!苗数4苗!

  • 最爱插节
楼主回复
  • 阅读:9512
  • 回复:6
  • 发表于:2014/7/28 16:25:48
  • 来自:湖北
  1. 楼主
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转长阳社区。

立即注册。已有帐号? 登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

登录查看大图
登录/注册后可查看大图


登录查看大图
登录/注册后可查看大图


登录查看大图
登录/注册后可查看大图


登录查看大图
登录/注册后可查看大图

  
  • 最爱插节
楼主回复
  • 发表于:2014/7/28 16:30:22
  • 来自:湖北
  1. 沙发
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
国兰中的美丽的“素心”,是江南如水的女子、丁香一般的姑娘,优雅、端庄、简约、明净、空灵,让人魂牵梦萦柔肠百回。无论你是注目端详还是不经意回首,她(它),总是不离不弃、不骄不躁、不愠不火,静静地伫立在那里,不染一丝烟尘,照见你内心的明净,让人温暖、让人静心、让人脱俗。




一、关于素和素心

在传统习惯里,有素碑,指没有刻字的石碑,素冠指素朴无饰的练冠素室,指朴实而不加华饰的房间素琴,指无装饰的琴,素几指不加雕饰的小几素面,不加妆饰的面孔。而素作为色彩,是指白色:服尚素玄《东都赋》);娥娥红粉妆,纤纤出素手;要什么素车白马,断送出古陌荒阡(元·关汉卿《窦娥冤》)等。

素,是简朴、纯净与白色的代名词。

古有《黄帝内经 素问》。素者,本也;问者,皇帝问于岥伯也。素是本。树有根,人有本。《道德经》云:夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。道家思想从“静”中领悟人的本、悟人与自然与宇宙的道。

《老子》曰:“见素抱朴”。 素原指没有染色的生丝,此处比喻纯洁高尚的品质。

陶渊明的《归园田居》中:“闻多素心人,乐与数晨夕。”素心是纯洁朴实的内心与情操。

清代纪晓岚《阅微草堂笔记》中有云:“心如枯井,波澜不生,富贵亦不睹,饥寒亦不知,利害亦不计,此为素心者也。”

由此可见,在古代大儒圣贤心目中,“素心”是一种超凡脱俗、清净无为的禅与道的境界。

 国兰中所说的素,通常是指绿瓣白唇的花,在飘逸的兰叶衬托下,清淡纯洁、朴实无华,很有一种高雅绝尘的气质,给人丰富的意象与联想。纵观古谱兰籍,兰人雅士皆崇尚素心: 

清代朱克柔在《第一香笔记》论花品中云“兰品,水仙素第一、荷花素第二、梅瓣素第三、水仙瓣第四、绿梅瓣第五、红梅瓣第六、团瓣素第七、超瓣素第八,以上八品俱须肩平为上;蕙品,白荷花、水仙、梅瓣、绿荷花、团瓣素、超素、赤壳荷花、阔超、团瓣、柳叶素、柳叶水仙(短捧心起兜者)、狭超、线条素虫” 等。

《兰蕙小史》中论花品云“上品,荷形水仙素、梅素、荷花素、梅瓣、水仙瓣、荷瓣; 次品,超瓣素、蝴蝶素;下品:皱角梅、皱角水仙、素心、超瓣、蝴蝶。”

或许正是国兰素心的美感与内涵、国兰素心最清最空最真的意境,契合了他们对自然、淳朴、脱俗、空灵的追求。

对现代社会生活感到紧张、压抑的的人们,又何尝不是充满了对平静、自然的渴望。2000年后的10多年时间里,奇花尤其是各类蝶花乱花迷眼、眼花缭乱,对恬淡、简约之美的回归,符合返璞归真的人性。国兰素花,在当今兰友的心目中的地位益重,也是必然。对兰花素心的追求过程,寄托了广大兰人对纯洁之美的亲近、对简单清净生活的祈愿以及“素心”人格的求索。




二、国兰素心(素花)的界定

通常所指的素心(素花),是指全花纯净、清雅,无艳丽色彩,唇瓣与外瓣应该是素净的白色、黄色或绿色。

《兰蕙小史》著者吴恩元将素心分为三类五种:第一类净素,包括绿苔素、白苔素、黄苔素;第二类桃腮素,指白舌而腮部呈红紫色(注:也有从桃腮素里分出映腮素的,指白舌而腮部呈淡红色);第三类刺毛素,指舌苔上有隐约淡红色(细看是隐浮的淡红细色点,蕙兰居多)。另外还提到了“砂素”,指唇瓣全红色(也就是现在通俗流行叫“红素”的),说极为稀有。

“砂素”或者说“红素”,是否能叫“素”,值得商榷。从“素”的本意来看,红了就不素,素与艳丽的色彩是不沾边的,似乎称呼“红唇”、“朱砂唇”“红舌”之类的更妥,色彩浓艳,对比强烈,归入色花系列。

当然除了这些,我们常见的还有麻壳素(赤壳素)、水渍素、艳口素等。麻壳素(赤壳素)是指苞衣不是黄、白、绿的净色,而是有其他颜色的筋纹或沙晕,但花开是素舌,如春兰老种雪莲素、玉梅素。其实外瓣若是橙色、粉色的清淡色系白舌花,我们一般也都归入麻壳素,此类苞衣也是常常带色;水渍素是指舌上红斑没有褪尽,细看有隐约的痕迹,此类花由于感觉唇瓣不洁净而常常品位不高;艳口素一般指唇瓣的前侧边缘有红晕或舌面有浅红晕。而那些唇瓣前半部分白净但后半部分、舌根、舌根背面有红点的,一般都不归于素心之列,俗称“白舌”,如汪字、宋梅、贺神常常有白舌开品。还有外瓣色彩艳而杂、唇瓣素净的,也称白舌,如红花白舌等。

总而言之,既然是素心,整花色彩应该清淡素雅,尤其唇瓣,不能出现明显的红点红块,以唇瓣洁净为上。
(0)
(0)
  
  • 最爱插节
楼主回复
  • 发表于:2014/7/28 16:31:16
  • 来自:湖北
  1. 板凳
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
三、如何品赏素心



在国兰正格花“荷、梅、水仙、素”中,如果说荷瓣是宽厚大气的王者、梅瓣是优雅谨守的君子、水仙瓣是飘逸潇洒风流名士,那么素心(素花)则是典雅绝尘的才女,时有巾帼不让须眉的英气,时有风情万种的柔情。无论是在正格花的严谨还是在奇花类的纷繁中,它总能以清雅脱俗的气质而出类拔萃。朱克柔在《第一香笔记》说“水仙素第一、荷花素第二、梅瓣素第三”, 吴恩元《兰蕙小史》中将荷形水仙素排第一,其次是梅素、荷花素,一致地将瓣型花排在素心的后面。不去争论此类排名是否合理,至少说明有“型”的素心在前辈兰人心中的地位之重,即使普通的素心,也都是归于细花行列的。

1、综合品赏的要素



素心的审美,与其他品类一样,形正、色清、质厚(糯)、香幽是首要条件,这些国兰审美的规律,与彰显素花清雅脱俗的特质是一致的。

花形而言,首先应该是各瓣形状端正,不扭曲、不畸形、不大落肩,这是形正的起码条件。若能平肩或飞肩,则更显神气。在此基础上,对于正格花,若能不开捧,便中宫谨守,与外瓣构成收放的节奏,花品便更上一层;若能各瓣短圆,精气内敛便更显神韵,在素心中难能可贵,谓之:上品花;对于奇花类的素心而言,首先应该符合各品类的审美特质,如蕊蝶,应该唇化程度高;如牡丹、奇蝶之类,须排列整齐、结构清楚为佳等等(详见拙文《论神韵》)。在此基础上附加素心的元素,使该花显得珍奇而雅致。

素心对形的要求,似乎与其他正格花稍有差异。国兰瓣型对形的审美,是注重外柔内刚的,荷、梅、水仙都讲究短、圆,讲究起兜拱抱,从外形线条看,都是曲线的审美,似乎阴柔的比重很大,所谓的韵味。体现阳刚的直线条构成只有在肩平、高杆等不多的要求中,只是要求有一个硬朗、挺拔的内在骨架构成,以体现神气。而外在的多是曲线,以此构架一个瓣型审美的基础。但是在素心花的品赏中,我们似乎对外形的圆润要求比较低,一者因为这样的短圆、紧边、起兜的素花太难得;二者似乎素花的简约、清雅、明净气质,即使没有太多的圆润构成,也能得到体现,但前提是花看起来要精神,而体现精神的,只要形工整、且有比较平的肩,就能达到如此的视觉效果。另外,素心唇瓣的形也是一个很大的赏点,作为视觉的中心与主体,素心的唇瓣若是大而短圆、能不卷而下挂,则清朗如皓月,若有较好的捧与外三瓣相配,气质非凡。

简而言之,就形而言,若是形正、肩平、捧紧并能达到短圆要求的,往往是品位比较高的素心。

 

就国兰的色而言,“清”是契合国兰特质的,清了才显雅。而素心,更是国兰中的清雅之品,色清也就显得更加重要。净素范围内的色主要是白色、绿色与黄色,另外的色还有桃腮素中有粉红色(暗藏舌根有时呈艳丽的红紫色,常态下不可见,姑且不论),还有麻壳素中有时外瓣出现粉色系,但色彩清淡、纯度、明度高的才为上品。若是出现艳丽或重浊颜色,则无以彰显清韵。

春兰素心,白唇绿瓣,淡雅、清纯,无浊色。无论翠绿、黄绿、浅绿,由于白色唇瓣的搭配,显得既有对比又和谐,都是相宜的。春兰有黄苔的素心,给人感觉色明净,品位往往不高。春兰素心的外瓣色彩,偏冷的翠绿色系,与白唇相配,有一种冷傲绝尘的仙灵气韵,似乎品位更高;黄绿色系与白色一起,给人感觉比较温馨;外瓣浅绿色系的则给人感觉淡雅。无论外瓣色彩偏向如何,终究需要色纯才为上品,重浊者为下品。

蕙兰素心,与春兰、四季兰、莲瓣兰等品种相比,缺少高明度的白色,唇瓣或绿苔或黄苔,因此,除了色彩的纯度须高外,明度也显得更为重要。与春兰不同,蕙兰黄苔、黄瓣的素心在叶色的衬托下比绿花素更加明快清爽,而花上有白复轮则显得很是珍稀;一些外瓣呈现明亮的肉色、橙色的麻壳素,也是显得极为温馨动人,若有好的形与质,是很高品位的花。

四季兰、莲瓣兰、春剑等品种,素心中常有出现外瓣接近白色(正常开品多为白底粉绿筋纹)的“白素”,给人一尘不染的纯净的美感,意境高雅,若是形正且质地厚糯,品位极高,这在兰蕙中极为罕见。

 

至于质地,厚糯无筋纹是理想状态,可遇不可求,尤其素心,能达到厚糯的极少,无筋纹的更是稀罕,即使兰蕙的素心的名品,厚糯少筋纹也是极少,苍岩素、张荷素瓣质厚糯但筋纹明显(苍岩素近些年有些开品有变少变隐迹象,似乎是一种良性进化),倒是老月佩、老文团、杨氏素、魁荷素、天童素等显得厚糯而筋纹隐,知足梅素虽然有着一流的型,但是质地厚糯均不及前者,是最大的缺憾。春兰下山新品中,质地好的更少,常常布满蛇皮纹,就像美女脸上长满雀斑皱纹,很不耐细看。蕙兰、四季兰质地似乎常常比春兰要好一些,而莲瓣兰、春剑则不及。

素心本是耐细品的花,若是质地厚而糯润,则显得冰清玉洁、清雅绝尘、韵味十足;反之,质地薄软则无力无神、筋纹粗显则繁琐纠结,简约清雅气质大为削弱。且瓣质薄软者,往往影响花守,对素心神韵,影响极大。

 

兰香宜幽,若有若无、似近似远,犹如天籁之音、犹如抒情诗歌,最是韵味无穷。素心更是要求香幽,香浓了,就如淡雅女子浓妆艳抹,很不相类;无香了,更是缺少了一种内涵、一种思绪和一种想象。幽香,是素心低调含蓄气质的不经意的外露、是娇羞本色的委婉展示、是清雅特质的无形外延。幽香是国兰的灵魂,更是素花 “素”的心和灵。



素花的审美,质厚(糯)、香幽是应该具备的最根本的要素,而形与色是千变万化的,但万变不离其宗,应该以凸显素花清雅脱俗的气质为本,达到和谐统一、符合神韵之道,才能成为上品花。至于是水仙素第一还是荷瓣素第一,没有实花的比较,似乎显得毫无意义。一般来说,有“型”的素心比普通的竹叶瓣素心更具审美价值。因为瓣“型”的本身就是美的规律总结,“型”本来就是神韵的外在表现形式。大多数竹叶瓣的素心,因为外瓣狭窄飘长,线条单调缺少起伏变化,整体形显得松懈、有放而无收,神韵便不及有“型”的素心。
(0)
(0)
  
  • 最爱插节
楼主回复
  • 发表于:2014/7/28 16:32:43
  • 来自:湖北
  1. 3楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
审美无定式但有规律,审美有品位与格调而并非是唯心,兰花审美应该符合人性的真善美。国兰的品赏,传统的瓣型学说是基础,品类的特色与个性是支撑点,型、质、色、香是元素,变化统一神韵之道是归结。素心的品赏,应该辩证地认识,在符合美的规律的基础上,围绕素心的个性与特色进行整体评价。不是“水仙素第一、荷花素第二”的问题,也不是素牡丹一定比素蕊蝶好的问题,而是具体的哪一个素心与另一个素心格调孰高孰低的问题,或者谁更有特色或更有气质的问题,因此我们在品赏过程中,不仅应该用感性去触摸,也要用理性去分析。



 

自然与宇宙之道,将兰与人的某些规律相统一,比如,着素衣者不一定有一颗素心,有素心者不一定着素衣;比如,有形形色色的花对应了形形色色的人,每一个人心中都有自己的一朵花;比如,花开花谢就像人生的起起落落,人生的繁华落尽终归于平淡简约,花开过千年素心依然无人自芳等。儒释道各家对于世界万物本源的叩问与求索,都归结于简单与虚无。而素心,就是国兰中最简单、最本真、最朴实的花。大道至简,这似乎是在哲学意义上的一种契合。 

所谓,一花一世界。花开,总是展现美好、圆满的一面。只要敞开心扉、静心体察、用心感悟,它的美,足以照见我们的内心,拓展我们生命的维度—————— 

(0)
(0)
  
  • 在线君
  • 发表于:2014/7/29 15:49:37
  • 来自:湖北
  1. 4楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
好品质!多多学习!
(0)
(0)
  • 最爱插节
楼主回复
  • 发表于:2014/7/29 15:52:24
  • 来自:湖北
  1. 5楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
谢谢围观,提升人气!
(0)
(0)
  • 如风的男子
  • 发表于:2014/10/20 14:45:17
  • 来自:湖北
  1. 6楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
(0)
(0)
帖子已过去太久远了,不再提供回复功能,请勿尝试回复!!