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- 发表于:2015/4/17 23:20:39
- 来自:湖北
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柯陈山观南谷先生“石我”碑刻歌 吾乡大泉沟风景区深处有山名柯陈山,昔者乃柯陈二姓之所居也。据传有晚清秀才南谷先生于此为塾师,十数年弦歌不辍,今犹存其摩崖石刻之遗迹也。初秋时节余携左石二友往观,遂生感慨而长句以歌之!未知先生何许人,出入红尘几度春。 当有丘壑在怀抱,青灯古卷长寄身。 此山隽秀好风景,此间居民风俗淳。 应有知交同倾酒,不须俗客共垂纶。 相看群峰两不厌,清风拂面不飘尘。 日间踏歌走溪谷,夜来琴啸坐竹林。 世外江湖任厚薄,冷眼高卧看风云。 先生之后百馀载,我生南山一乡村。 人世逐流随飘荡,唯可庆幸馀本真。 闲来今向家山走,细看石我赫然存。 始知前辈是高隐,惜未谋面但交神。 神游象外无羁绊,影入石中倍觉亲。 少年曾慕英雄事,老大羡隐向衡门。 英雄隐士皆陈迹,装点江山有馀温。 馀温使我生暖意,人间犹未丧斯文。 一读碑文一叹息,荒山野岭亦销魂。 读罢默然下山去,山色苍茫步荆榛。 2014,08,15.
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还请教一个问题:这种句式整齐、押平声韵、一韵到底的体裁算是哪一类?古风?歌行?乐府?盼教!
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孤村流水: 古风好像是所有古体诗(与讲格律的近体诗相对)的总称。乐府本来是古代民歌,可以配乐歌唱的,后也发展为一种古体诗体裁;而歌行(其实还包括吟、引等)好像是由乐府演化而来,似乎二者也没有本质不同,都不讲格律,押韵也自由,可平韵可仄韵,可换韵也可一韵到底。乐府、歌行应该都属于古风。 我的理解是这样的,但也不知对不对。 野老兄不要太客气了!
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再读!由一块私塾先生的石碑,铺设出如此长的诗来,而且大开大合而收放自如,古今交错层次清晰,物我相融而潇洒超脱,可见作者诗路宽阔,感情丰富,境界高远!推荐阅读!
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空山新雨: 佳评共赏!确是佳作,自然质朴,自得真味。标红引赏。
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野老兄不必客气! 这是我们大泉沟景区的古人留下的一处摩崖石刻,主体是两个柳体楷书大字“石我”,另有小楷刻成的诗文: 石我者,是我也,是我而并非我也。无在非石,即无在非我。自有石在,即有我在。我何必不是石?石何必不是我?我难与石为一,我更难与石为二也。自今而后,将我作石观,可;将石作我观,可;即将天下人将我与石观亦无不可。石乎?我乎?谁分之乎?更谁合之乎?因颜之曰‘石我’。——南谷氏题命姪韵金书 我知尔是我,尔知我是尔否?噫吁嘻!我身未老,又出一身。烟霞结伴,风月为邻。独坐在山亭,叹前古后今。帝王将相,才子佳人。百年身后踪迹灭,何如我石头仅形骸不朽,混沌乾坤哪计春!——南谷氏又题 自来爱石者惟两人:前者米颠,后有南谷。颠拜石为兄,石乃尊;谷镌石为我,石乃亲。颠虽尊石,仍与石为二,谷之亲石,则与石一。云霓为裳,冰霜炼骨,历劫不磨古道颜色。——麻邑罗文山题 另有据传乃我乡贤纪鸿先生所题之对联一副:影入石中千秋自在,神游象外万虑皆空。 无名氏五言诗一首: 无限苍茫景,都从望里空。我观千古事,聊寄此亭中。
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图片: [此贴被孤村流水于2015-4-18 17:27:47编辑过]
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欣赏,确实难得长诗!这种应该算是歌行一体吧!其实作诗如此便是最好的,不求技艺高妙,平实娓娓道来,讲一个事物!那便得了诗歌的真意!
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空山新雨: 附议清江子,确如你所言:“得了诗歌的真意”。
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欣赏佳作! 学习问好!
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