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- 发表于：2015/5/6 23:23:59
- 来自：北京
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No.31
欧阳文忠公特倡“禁体诗”，及至东坡乃成“白战体”，旨在标新出奇，如咏雪不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹤、鹅等字眼。
今人作诗填词，尤有咏菊必言“篱”者，咏梅必谓“暗香”、“疏影”者，落笔便俗，陷古人窠臼，不悟欧公之深意也。
No.32
叶嘉莹先生曾赞赏老杜、韦端己、东坡等人之“口吻”，余以为，此“口吻”或可解为：于语气、语法、语序构架之上传达一种用情之态度。
No.33
稼轩词之长句，每于韵脚处始为一完整句，读之觉一气呵成、不可遏制，此辛词豪雄勃发之因，如《永遇乐·京口北固亭怀古》之“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”、“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”、“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，《水龙吟·登建康赏心亭》之“倩何人，唤取盈盈翠袖，揾英雄泪”，《摸鱼儿》之“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”等，皆此种法度，然凡夫俗子不可到之处也。
No.34
微言以兴深意，小词不同于诗之处也。词之抒情宜隐不宜显，宜曲不宜直，妙在欲说还休，如春花散空、去留无迹。
No.35
王碧山《花犯·苔梅》之“盈盈瞰流水”后接“断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思”深得咏物寄情之精妙，用意曲、笔力沉，幽邃雅正而不滞色相，非深于思力者不可达。
涉及相关作品：
花犯·苔梅
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。
断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。
故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。
谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。
云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。
罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。
又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
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拜读！避落古人窠臼，此论大好！但未必一定要用“白战体”？
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云之泊远： 是的，我原文里也并没说一定要用“白战体”嘛，只是说，要体会古人的观点和做法，诗词还是尽量争取出新，即使意境上暂时做不到，起码要争取语言是新的，是自己的。 清江野老： 回复 云之泊远：所言极是，今人习诗，应与古人“形是而神不似”，所谓形是，就是基本上用古人形成的格式；所谓神不似，就是意境上一定不能定得跟古人的一模一样，应该有我们这个时代生活的特色。 云之泊远： 回复 清江野老:呵呵，野老这番话是说到我心坎儿里了！
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叶嘉莹先生曾赞赏老杜、韦端己、东坡等人之“口吻”，余以为，此“口吻”或可解为：于语气、语法、语序构架之上传达一种用情之态度。
云兄虽对“口吻”作了解读，但于我来说仍似雾里看花、水中望月，感觉似解未解。这可能和对文字的敏锐度、诗词修为、天赋和悟性有关吧？
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云之泊远： 其实我理解，主要就是如何抒情，也就是说用什么样的语言风格和表达方式去抒情的问题。填词，归根结底为的是抒情。
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微言以兴深意，小词不同于诗之处也。词之抒情宜隐不宜显，宜曲不宜直，妙在欲说还休，如春花散空、去留无迹。
对这种“隐”“曲”“欲说还休”的把握程度，最是考验一个词人的功力。“春花散空、去留无迹”，可否加一句，“唯闻余香”？
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云之泊远： 其实这里是借用了夏敬观评苏东坡词中最上乘作品的一句话，把这个观点推广至整个小词的领域，原文是：“东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。”
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稼轩词之长句，每于韵脚处始为一完整句，读之觉一气呵成、不可遏制，此辛词豪雄勃发之因。
很是赞同！然轻易不敢学也。
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关于“禁体诗”和“白战体”的内容和风格，云兄可否为我们介绍具体一点？
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云之泊远： 禁体诗，是欧阳修提倡的，主要就是规定描写某些事物（比如雪）时不得用某些字。白战体，其实就是禁体诗，因为禁体诗到了苏轼手里最为成熟，因为苏轼有句“白战不许持寸铁”，用来形容禁体诗非常贴切
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此论中提到叶嘉莹先生，有一点想请教：在某方面的学问和修养要达到怎样的程度，才能称她为先生？这个标准如何把握？
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云之泊远： 呵呵，这个没有固定标准吧，能让人觉得“传道、授业、解惑”，或者哪怕只是“解惑”，称先生足矣。叶嘉莹先生在古诗词鉴赏领域是有极高造诣的，而且她的演讲和论述深入浅出，对先进时代初学者有非常强的指导意义，今人习词，一定要深入研读叶氏的一系列文稿。
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迟赏高论，虽学有难度，但只有信心、有恒心，定会有收获的！问好先生！
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云之泊远： 谢谢支持鼓励，习词的确要靠毅力，要坚持。问好先生！
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欧阳文忠公特倡“禁体诗”，及至东坡乃成“白战体”，旨在标新出奇，如咏雪不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹤、鹅等字眼。
今人作诗填词，尤有咏菊必言“篱”者，咏梅必谓“暗香”、“疏影”者，落笔便俗，陷古人窠臼，不悟欧公之深意也。
——————————大有教益！
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云之泊远： 一直都在连载，前阵子有两次没贴，是因为身体不好没上网。II有100条，III目前也在编写中，后面都会发出来的。
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所谓禁体诗，弟以为就是尽量避开熟语，，如篇篇用此，则不免有些千篇一律，毫无新意，始终在古人的圈圈里转。想法甚好，应该提倡。
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云之泊远： 熟语用多了就俗，俗得久了就惹人生厌，所以要避，要变。
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老杜沉郁顿挫，端己骨秀，东坡汪yang恣肆，三者似乎又很多联系，但一时不知从何说起。呵呵
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云之泊远： 不同的只是外在文字表现形式和手法，用情之真、之深则一样。口吻好，说明将用情态度传达给读者的手法好，感染力强烈。
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稼轩的路子，往往是性情文章的感觉，绝少雕琢气，全是浑厚而成之感。至于水龙吟 永遇乐等，用典如口出一样，气格风骨，自成一体，别是他人难到。后龙洲道人词似他，但终觉少稼轩词的感觉。也许真可谓天分吧。
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云之泊远： 不过老辛也有些掉书袋，因为读书太多，所以有时候情不自禁。读书多的人往往容易掉书袋。辛词只可观，不可学，除非有那样的际遇以及资质。
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王碧山那阕，弟倒是最喜欢“谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。”真可谓“清空之处，脱物无尘，得一冲字便起万般向往。”
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云之泊远： 呵呵，这就是经典作品的厉害，句句有精彩之处。
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