主题: 泊远词话II之No.61~No.65

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发表于：2015/6/17 22:22:50
来自：北京

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No.61
    今世人，五十岁前莫作避世归隐语，此惧世而非厌世也。

No.62
    填小令往往无明显用意，顺将写去而已，无心为之，此与诗之有心抒发一种情怀、阐明一种道理决然不同也。然深人不作浅语，名手小令字里行间自可流露出作者心志情思，虽隐约含蓄，终有格调。填慢词，则常有心为之，此乃词之诗化特征也。

No.63
    “无理而妙”不等同于单纯的不合事理，仅写有悖事理之词必无趣也。然则此“无理而妙”如何而得耶？
    本合情理之事物，责其无理，此一法也，如“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”，“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”，“垂杨只解惹春风，何曾系得行人住？”，“树若有情，不会得青青如此。”等句皆是此法。
    以人情测度，偏反其道而言，此一法也，如“独自莫凭栏”，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。”，“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”，“未老莫还乡，还乡须断肠。”等句皆是此法。
    将无理变成有理，此另一法也，如“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”，“江南无所有，聊赠一枝春。”，“春风不相识，何事入罗帷？”，“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”，“美人背倚玉阑干，惆怅花容一见难。几度唤她她不转，痴心欲掉画图看。（《题背面美人图》，[清]陈楚南）”乃此法也。

No.64
    陈廷焯《白雨斋词话》云：“聪明纤巧之作，庸夫俗子每以为佳，正如蜣螳逐臭，焉知有苏合香哉！若以王碧山、庄中白之词，不经有识者评定，猝报于庸夫俗子之前，恐不终篇而思卧矣。”余深服膺此论，知音也向不易得。

No.65
    黄山谷《清平乐》之“春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”，王通叟（王观）《卜算子》之“若到江南赶上春，千万和春住。”，王碧山《摸鱼儿》“怕此际、春归也过吴中路。君行到处，便快折湖边，千条翠柳，为我系春住。”三句乃同出于一意，各有佳处，均深婉动人。
    吴衡照《莲子居词话》云此三句终不若[元]梁贡父（梁曾）《木兰花慢》“拚一醉留春，留春不住，醉里春归。”之洒脱有致。此评极是。