主题: 泊远词话IV之No.11~No.15

No.11
    歌功颂德若发自内心，并非不可作；批判指摘若虚情假意，则不值一读。

No.12
    温飞卿词巧而不妙，韦端已词妙而不巧。既巧且妙，则冯、李、晏、欧，梦窗、玉田乎？

No.13
    温飞卿词极类教堂玻璃，拼贴锦翠，促难得其全象，当受乐笑翁“七宝楼台”之讥。

No.14
    温飞卿最多含糊辞，只“春无力”之类尚可，若“宝函小山”、“藕丝秋色”则未免太费心机。

No.15
    温飞卿《菩萨蛮》诸阕篇篇不离妆饰，又极力刻描闺阁仕女之富贵态，却反近于俗，此间心思不过“富贵不来年少去”耳，然则金玉绮罗何富贵之有，与制芰荷、纫秋兰之好修岂可同日而语？
    张皋文《词选》称其有《离骚》初服之意，陈廷焯《白雨斋词话》谓：“飞卿菩萨蛮十四章，全是变化楚骚，古今之极轨也。”余未敢尽信。

首赏高论！问好云之泊远老师！

歌功颂德若发自内心，并非不可作；批判指摘若虚情假意，则不值一读。——说到底还是真假的问题，歌功颂德若是真心实意，那么也算比较俗气，但是也能算是真性情的文章，批判指摘若是虚情假意，那么就是怀恶意讥讽的小人之心了，故不值一读。

温飞卿词巧而不妙，韦端已词妙而不巧。——弟感觉温词很传统，韦词则比温词多了些传统之外的东西，韦词动人之处不仅仅在当时能给人很强烈的抒情感，即使时间过了很久但一但重读，猛然便能提上味。这点感觉和小山词有点像。至于温飞卿的词，往往读来觉得美而华丽，要细细品味才能读出其中的意思，时间一长，再一体会，就有种历久弥新的感觉。
[此贴被姑苏于2016/9/25 21:27:59编辑过]

温飞卿词极类教堂玻璃，拼贴锦翠，促难得其全象，当受乐笑翁“七宝楼台”之讥。——促难得其全象”这句倒是颇为可感，温词的词意往往不能很明朗，有时候需要很仔细的辨别，不过教堂弟没去过，期间的玻璃是什么样的，就不得而知了。呵呵

温飞卿最多含糊辞，只“春无力”之类尚可，若“宝函小山”、“藕丝秋色”则未免太费心机。——温飞卿词很多难懂的地方就是景物描写上，意象在词意的发挥上当有千万种变化，故温词终究不得尽解。更有甚者，都会觉得温词晦涩得很。

温飞卿《菩萨蛮》诸阕篇篇不离妆饰，又极力刻描闺阁仕女之富贵态，却反近于俗，此间心思不过“富贵不来年少去”耳，然则金玉绮罗何富贵之有，与制芰荷、纫秋兰之好修岂可同日而语？——温词的这种表现形式应该和他那个时代的风气离不开关系，当然是否有深意各家自有评论。不过若纯粹是写富贵态，如此写真觉不如大晏词的清通闲婉。
这是云兄旧稿吗?好多篇温飞卿的评论啊。

又读一组新词话，四则都是评温飞卿的，很细腻，见解独到。