苞谷加酵母，可以酿美酒；文化加歌舞，可以造欢乐。湖北长阳土家族自治县榔坪镇乐园、沙地、秀峰桥、八角庙一带，有一种古老“交友”舞蹈，叫跳花鼓子。边舞边跳，一桩桩爱情、一段段故事，就在花鼓子的对舞和演唱中完成。
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这里大山阻隔，天远地偏，然而，这里的山歌、南曲、花鼓子舞、跳丧、哭嫁歌、吹打乐、旱龙船等文艺形式却世代相传，经久不衰。
花鼓子舞，就是深山老林的一种特殊的交友舞，也是土家人的一种古老联谊方式。这种舞，一般男女对舞，边唱边舞，他们手中持着手巾，唱着调皮的情曲，晃动着手中的手巾，扭着屁股腰肢，在这一唱一舞中，人们之间的感情得到升华，隔阂得到消除，有的男女跳出了感 情，开出了爱情花朵。
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在这里，民间流传最广的是《十爱》花鼓调，全部是俏皮的爱情词句，在新时代，这种歌词，与现代社会有点格格不入了。
然而，祖宗传下来的歌舞形式，有很深刻的民族记忆。特别是老年一辈的大姐们，跳花鼓子舞成为娱乐方式，交友的时尚。没有男人当配角，她们就女人组对欢跳，形成了一股花鼓子歌舞热潮。
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在这个舞潮之中，有一个幕后推手，他就是被乡亲们称为“歌酵母”的老文化站长覃万馥。曾经，乐园村、沙地村、秀峰桥村、八角庙村同属于乐园公社（秀峰桥区），在乐园当过数十年文化站长的覃万馥，如今已年近8旬。
当他闻知乐园、沙地、秀峰桥、八角庙等地山歌、花鼓子、吹打乐再次复兴，农民以微信群为联络方式，形成了一批歌舞类文化群。于是，覃万馥即兴创作了新《十爱》。
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“一爱喊山歌，情姐对情哥。这山叫来那山接，伙计伙计喂喂，暗暗送秋波。”新《十爱》与传统《十爱》不同，虽然也有爱情，但他把当地传承流行的十种文艺形式逐一成段，把纯爱情的歌词，变成了有情又有味的文艺形式宣讲，从此，新《十爱》很快在农民中传唱。
覃万馥“歌酵母”的作用，既是有形的，也是无形的，乡村文艺酵母，对乡村文艺的传承与振兴起到了一定助推作用。
据不完全估计，乐园、沙地、秀峰桥、八角庙现有喜欢跳而会跳花鼓子舞的农民约千人，他们活跃在各种节庆和婚嫁喜庆现场，让土家山寨快乐融融。
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据悉，覃万馥，从1978年任乐园公社文化站长，每年组织山歌节等文化活动，培养了大批乡土文化人才，有7人走出乐园任外地乡镇文化站长，有数十人走出大山，成为景区或各类文艺团队的骨干。
退休后，他仍然笔耕不止，坚持一日一诗或一日一文，积极支持乡村文化的振兴，成为藏于深山的“歌酵母”。他创作的诗歌、山歌就有近3000首，成为不老文化松。
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附覃万馥[花鼓子新词] 十爱
一爱喊山歌，情姐对情哥。这山叫来那山接，伙计伙计喂喂，暗暗送秋波。
二爱唱南曲，消闲会知已。拨动三弦敲云板，伙计伙计喂喂，神仙听入迷。
三爱撒叶尔嗬，叫鼓就领歌。四大步来象穿梭，伙计伙计喂喂，舞动手和脚。
四爱广场舞，人多兴趣足。随着音乐活活动，伙计伙计喂喂，跳的好舒服。
五爱吹打乐，唢呐配铜锣。十三太保带长号，伙计伙计喂喂，咚咚震山河。
六爱花鼓调，曲腿又扭腰。手绢调情玩通宵，伙计伙计喂喂，眨眼脸发烧。
七爱九节鞭，摇响一串钱。从头到脚打两肩，伙计伙计喂喂，快活似神仙。
八爱除杂草，扑的扑的薅。锣鼓家什凑热闹，伙计伙计喂喂，下田就挨到。
九爱旱龙船，挨家挨户玩。锣上敲来鼓上磕，伙计伙计喂喂，唱些古怪歌。
十爱玩龙灯，金珠沿街滚。腾云驾雾龙抬头，伙计伙计喂喂，龙尾摆不赢。
来源：怪奇公社 （文中图片，均为刘洪进摄）
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