主题: 土家族丧鼓歌传承忧思

土家族丧鼓歌传承忧思

 作者：杨盛龙

 
   土家族独具特色的丧葬礼俗热闹隆重，达观超逸，“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹送亡人”，有着鲜明的民族特征。土家族地区办丧事，北部地区兴跳丧舞（又称撒叶儿嗬），一人在灵柩前击鼓领唱，多人成双成对踏着鼓点，合唱狂舞；南部地区唱丧鼓歌（又称坐堂鼓歌、孝歌、桶子鼓），歌手们围坐一团，每人击鼓唱歌十几分钟左右，顺时针轮流编唱，声情并茂，众人聚会灵堂，观舞听歌，热热闹闹陪亡者三个通宵（有的更多），送亡者上山。土家族的丧葬文化表现了土家族人豁达地面对生死的价值取向，蕴涵着丰厚的文化底蕴，体现着强烈的生命意识，表达出乐观、顽强、积极进取的民族精神。 

    关于土家族的丧葬文化，外人一般知晓跳丧舞（撒叶儿嗬），而对丧鼓歌知之甚少。有的笼统地将二者都称作丧鼓歌。两种丧鼓既有联系又有区别，跳丧舞是“跳丧”，一人击鼓众人跳，且歌且舞；丧鼓歌是“坐丧”，一人边击鼓边唱歌，轮流传唱，有的也有短时间的“穿花”、“打绕棺”跳唱，主要是唱歌。丧鼓歌文化底蕴深厚，内容丰富。歌手即兴编唱歌词，一边击鼓一边吟唱，内容十分广泛丰富，歌手之间寒暄拜会，慰问丧家亲属，唱亡者生平事迹，唱故事传说，有“三国”、“水浒”等文学名著，有本民族神话传说，有国内外时事信息，有乡场遗事以及邻里生活情趣，歌颂祖国，讲唱民族历史，唱民族团结，吟爱国主义，编唱人生的艰辛和喜悦，唱诵养育儿女的不易，倡导孝道，讲唱邻里和睦，等等。众歌手围坐一堂，每人唱一阵，顺时针传鼓，接到鼓者击鼓唱歌，其他歌手听歌、欣赏、构思应对策略。歌手们即兴编故事，憋韵脚，拼记忆，比信息量，赛歌，比试歌才，炫耀知识，互相扯白打趣，讲笑逗乐。有时以歌争论，越过几个人抢鼓发言，争得脸红脖子粗；有时讽刺挖苦，横挑鼻子竖挑眼，互相揶揄，场面热烈。这样守灵闹夜，悼念亡者，慰藉家属，直面曲折坎坷、丰富多彩的人生，传播畅达乐观的生活理念。

     一是抓紧将丧鼓歌这种非物质文化遗产进行挖掘、抢救、整理和保护。基层文化部门要积极联系少数民族村寨以及相关人员，积极组织文化活动，活跃群众文化生活。要尊重和保护民族传统风俗习惯，使之为和谐社会建设服务。投入一定的人力、物力和财力，组织力量对丧鼓歌进行录音、录像、文字记录等搜集、整理和出版，保存音像光碟和文字资料。对丧鼓歌的思想内容、演唱形式、艺术价值等进行风俗、哲学、文学、艺术等方面的深入研究。 

    二是对丧鼓歌老艺人进行调查、命名、建档等工作，对他们的演唱劳动提供一定的方便条件，给予一定的补贴和精神奖励。发挥丧鼓歌手的积极性，尊重和激励他们的创造性劳动。鼓励他们带徒弟，帮助他们培养传承人。如局部地区遭遇大灾大难、人员亡故，也可组织丧鼓歌演唱活动，以悼念亡者，安慰生者，激励士气。 

    三是对于不利于民族传统文化发展的外来文化予以抵制。当然并不是搞自我封闭，发展民族文化需要对外开放，需要与其他民族文化的交流与学习。对于利用民间丧事搞赌博活动，鼓吹封建迷信的活动等不健康文化，进行打击取缔。 

    要弘扬优秀的民族传统文化，使土家族丧葬礼俗积极优秀文化传统得以继承传扬，真正起到活跃群众文化生活，激励群众的作用，为传承土家族文明，促进土家族地区经济社会发展做出积极贡献。