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1964/1
石门土家族民间流行歌谣《十月望郎》正月望郎来，送郎一双鞋，漂白袜子绿飘带，时时巧安排。二月是花朝，时时望郎到，丹樨二面跑成槽，脚儿跑疼了。三月是清明，...
1958/1
1948/11
1946/6
1933/1
长阳土家族道教法事-享荐召王科，简介：是凭借东、南、西三极之法力，用太微引魂幡招引亡魂赴灵席，为之开耳目咽喉，这样亡人到了阴界后就不会挨饿，更主要的是...
1923/2
石柱民间吹打乐冬不冬不冬不／弄丑丑弄丑／壮丑壮丑／壮壮壮／壮壮。哐哐哐、嚓嚓嚓、喽喽喽。……唢咪唻唻、夺咪唻唻、咪呐多呐唢啦唢。这些宛转悠扬的锣鼓声、...
1893/2
土家族跳丧舞跳丧舞又称“跳丧鼓”，土家语叫“撒尔嗬”，是巴人后裔土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈，具有浓郁的地方色彩。主要流行于清江流域的土家族地区...
1880/1
人之生于天地之间，活过几十年，五十天命，六十花甲，七十古稀，八十耋岁，九十耄龄，百岁期颐，无论是名震寰宇的伟人、富可敌国的阔人，还是鲜为人知的山野农夫...
1865/18
鄂西土家族的传统民歌民歌体裁形式鄂西土家族地区是一个歌舞之乡，历史久远的民歌，在鄂西土家族民间文学之中，具有十分重要的地位。它是时代和生活的一面镜子。...
1856/4
黔江南溪号子南溪号子是传唱于黔江区鹅池镇南溪村的原生态民歌，其“一人领唱，二人扮尖声，数人帮腔”的和声演唱形式，极具价值。作为一名电视工作者，笔者曾多...
1777/2
湖北鹤峰土家民俗晒龙袍相传六月六日是土司覃厚遇难血染龙袍之日。这天，家家户户都要把新衣、新被等物拿出来晾晒，以示祭奠土王。还要聚集在摆手堂前，杀了牛，...
1772/5
薅草锣鼓傩文化遗风之我见居住在湘、鄂、渝、黔毗连的武陵地区的土家族等少数民族，在农业生产活动中，保存和传承着一种独特的农事民俗文化式样————薅草锣鼓...
1761/0
文：陈廷亮世居于武陵山区的土家族是一个农耕文明著称的少数民族，因此，土家族也和其他许多农耕少数民族一样，牛耕是主要的生产方式，由此也衍生出许多与牛崇拜...
1761/0
土家之嫁，曰“哭嫁”；土家之丧，兴“跳丧”。婚庆是大喜中露大悲，是真悲；而丧事则于大悲中生大喜，是真喜。大喜大悲，蕴含着土家人的人生哲学。 丧葬的过...
1715/3
宜都婚丧嫁娶习俗及演变一、婚嫁习俗解放前，婚嫁受到“门当户对”和“父母之命、媒灼之言”的约束，男女青年的婚姻不能自主，基本上都要经媒人撮合。双方能不能...
1702/4
歌婚土家族人从生育、婚嫁、诞辰到丧葬，终身与歌相伴。婚姻是一生中最富有情趣的大事，从恋爱定亲，到喜庆完婚，充满了歌唱。小伙子不会唱歌找不到对象，姑娘家...
1666/10
清江中下游土家踩生作者：白晓萍一声清脆的啼哭传出土家山寨院落，又一个新生儿呱呱坠地了。新生命的降临牵动着土家长辈们的心，孩子将如何成长?未来将面临怎样...
1650/2
土司时期土家族地区的原始婚姻形态土司时期的土家族地区，虽然母系社会在历史长河中已渐渐远去，封建个体家庭出现和存在较长时间，但是以儒家文化为核心的“男女...
1643/2
土家族的祈子习俗土家族聚居在湘西、鄂西、渝东南、黔东北一带的山区，由于山川阻隔，土家人的生活相对封闭，很少与外界交往，也较少受到外来文化的影响。由于土...
1643/3
土家族过赶年作者：彭华向渊泉土家语称过年叫“起嘎”，过赶年（亦叫过大年），土语叫“起老嘎卡”。过赶年正因它的时间特别，习俗特别，涵义特别，今永顺县已将...
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