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鄂湘田姓来源考居住在武陵山脉及长江中下游地区的田姓，是这一带最大的姓氏群体之一。关于他们的来源，历来众说纷纭，最主流的说法当然是司马迁在《史记》中所述...
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土家族“过赶年”辩析“过年”，是中华民族千百年来相沿成习的最隆重的节日民俗，而中国又是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，各民族的过年的日期和习俗也是千差...
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土家族“竹报平安”的民俗寓意在黔东北沿河等土家族地区，经常会看到春节期间的房屋大门上贴着两幅小孩点燃爆竹的年画替代了以前的尉迟恭、秦叔宝等门神画。它不...
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试论竹子在土家族生活与劳动中的地位一、竹子与土家族生活与劳动如影相依。竹，学名Bambusoideae（Bambusaceae），是禾本科的一个分支，...
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论大湘西民族地区文化产业与旅游业联动发展旅游业的迅猛发展突出体现了第三代生产力的特征——文化的经济化与经济的文化化。文化与经济相互依存，相互渗透。在当...
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土家族饮食文化研究土家族饮食文化源远流长，民族特色鲜明，是灿烂土家族文化的重要组成部分。特别是随着旅游业的发展，土家族饮食文化资源作为一种重要的旅游资...
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试论恩施民族特色饮食经济 一、恩施民族特色饮食经济现状 1、恩施民族特色饮食的特点 恩施的清江流域相对封闭的地理环境，使得这里原生的饮食结构...
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湘西民族旅游服饰的开发策略一、湘西少数民族服饰文化资源开发的商业价值湘西民族旅游服饰的开发，能满足日益增大的旅游市场的需要，带来直接的经济效益和间接连...
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土家织锦的保护与开发一、土家织锦的现状土家织锦在土家语里称为西兰卡普，汉语的意思是“打花铺盖”或者“土花铺盖”，是土家姑娘未嫁之前为自己织出的嫁妆。土...
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对土家族撒叶儿嗬传承保护的思考土家族撒叶儿嗬是清江中游地区土家族人死后一种祭典歌舞，在民间亦称跳丧或打丧鼓，由于土家族撒叶儿嗬具有悠久的历史，与土家人...
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论恩施自治州的非物质文化遗产保护与旅游开发一、非物质文化遗产保护兴起的背景非物质文化遗产保护可追溯到1972年11月联合国教科文组织第17届世界遗产大...
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武侠湘西是宣传湘西文化旅游的另一张名片念高中的时候起意去水乡周庄玩，是因美术老师在课堂上对油画家陈逸飞《故乡的回忆——双桥》的介绍；一位文艺名家的作品...
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加强恩施自治州文化与旅游的融合文化与旅游融合的现实意义“民族文化是一个民族的血脉，是旅游产业的核心资源，需要传承保护和开发利用。只有现代旅游项目与传统...
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区域协作促进武陵山区旅游大发展武陵山经济协作区地处渝鄂湘黔四省市交界处的武陵山地区，包括湖南怀化、湘西州、张家界市，贵州铜仁地区，湖北恩施州，重庆黔江...
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用信息化手段助推武陵地区新农村建设武陵地区是我国中部的一片特殊区域，是以武陵山为中心的湘鄂渝黔边区。它包括湖北的恩施土家族苗族自治州，长阳和五峰两县，...
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湘西土家族摆手舞项目开发与旅游业的发展研究一、研究对象与方法土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带...
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论湘西地区音乐文化遗产的保护湘西有着悠久的历史，文化积淀深厚。古往今来，勤劳淳朴的湘西各族人民在这块神奇而又美丽的土地上繁衍生息，纵情欢歌，翩然起舞，...
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土家文化在三峡民俗旅游中的开发与保护土家文化就是土家族人共享的意识体系，核心是土家族人的行为准则和价值观念。它是土家人在与其生活的自然、人文环境斗争的...
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论重庆土家族经济文化资源的产业化以万州恒合土家族乡为例重庆的土家族主要聚居于石柱、彭水、黔江、酉阳、秀山一区四县,总人口115万(1999年),约占全...
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土家织锦研究现状及其思考土家织锦作为土家族民族文化的一种载体，以独特的方式蕴含了本民族的文化心理，积淀着不同时代的文化历史。土家织锦主要分布在酉水流域...
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