土家学林
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土家女儿会音乐叙事片文学脚本作者:牟廉玖(片头)晚霞如火,青山如画,碧江如绸。一个刚刚出浴的土家女儿正对河梳妆。土家汉子悄声走到身后,蒙住姑娘的眼睛。...
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景阳土家族民间故事中的小人物作者:谢亚平机智人物故事属民间生活故事,它不同于民间传说中的人物故事那么富有斗争精神,那么咤叱风云富于传奇色彩。这类故事更...
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三里城·廪君赋作者:毛兴凯“向王天子一支角,吹出一条清江河,声音高,河水涨,声音低,河水落。”武陵余端,夷水中游,苍穹之下,城池之上,土家后裔,登高歌...
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廪君陵祭文 武陵名疆,土里巴乡。古孕巴蛮,崛起清江。 经载山海,文开夏商。坟曲汉纪,皇皇简章。  武落钟离,五姓一纲。群宗角逐,争神以昌。  巴氏有子...
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土家族吊脚楼的建筑艺术作者:唐琼土家族多居住于山林地带,依山而居、聚而成寨。虽然,其集聚地属于亚热带季风湿润气候,四季分明、炎热多雨,为土家族人民提供...
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长阳民间吉祥图简释作者:戴曾群罗建平吉祥图或吉利画,是自古以来人们用具象的图案来表达抽象的理想、意愿和情感的一种独特的艺术表现手法。通过各种各样的吉祥...
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论长阳土家族跳丧舞的文化构成作者:桑大鹏引言  据《长阳县志》记载:“长阳地处鄂西南山区清江中下游,地理坐标为111022′一110020′、北纬30...
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土家族祭祀歌舞“跳丧”溯源三峡文化作为一种区域性的文化己经受到世人的关注。歌谣算是其中的一枝奇葩,而三峡风情歌谣“丧鼓歌”中的“跳丧”是最具特色的土家...
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浅谈土家鞋垫的扎花艺术土家鞋垫作为一种日常生活用品,对于土家人特别是土家女人非常重要。在农村,衡量一个女人是否能干的标准往往通过针线活来体现。土家鞋垫...
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“女儿会”探秘与思考关于“恩施土家女儿会”这一民俗称谓的定格,学术界的本土专家们一直公认是上世纪五十年代末、六十年代初才出现“女儿会”三个字的。之前恩...
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母权制原始自由平等婚姻的遗存在作者:刘清华每年农历7月12日和5月3日、7月9日流行于石灰窑、椿木营和大山顶的恩施女儿会,是一种求偶行为,恋情交流和情...
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从哭嫁到哭泣——我所经历的土家族文化的流失与同化作者:尹志华现代社会的显著特征之一就是经济的飞速发展,而经济飞速发展带来的特点就是文化的嬗变,这种现象...
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傩言腔高望界山地亘古的天籁傩言腔是一种传统山歌唱腔,流传于古丈县和沅陵县交界的高望界山地。缘于这一带旧属沅陵和永顺管辖,加之世代栖居于此的讲乡话人是一...
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浅谈竹枝词对土家族婚俗的描绘竹枝词,最早为流行在巴渝一带的一种手执竹枝而舞、踏地为节而歌的古代民俗歌。唐代大诗人刘禹锡、白居易在巴渝一带居住或为官时,...
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土司时期土家族地区的原始婚姻形态土司时期的土家族地区,虽然母系社会在历史长河中已渐渐远去,封建个体家庭出现和存在较长时间,但是以儒家文化为核心的“男女...
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从跳丧看土家族的心理特征跳丧在我国分布广泛,形式多样,特点各不相同。然而,土家族的跳丧却更有其独有的特点。土家族跳丧舞是长阳、五峰、巴东、建始、恩施和...
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土家族雕刻艺术研究土家族世代生活于清江和酉水流域,两河不仅为土家人提供了饮水、灌溉、舟楫、渔猎等诸多得天独厚的条件,使土家族世世代代生息、繁衍,还孕育...
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鄂西土家族还愿仪式解读作者:葛政委...
鄂西土家族还愿仪式解读鄂西土家族还愿仪式解读鄂西土家族还愿仪式解读
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土家族丧鼓歌传承忧思作者:杨盛龙土家族独具特色的丧葬礼俗热闹隆重,达观超逸,“欢欢喜喜办丧事,热热闹闹送亡人”,有着鲜明的民族特征。土家族地区办丧事,...
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土家族饮食文化功能分析作者:谭志国土家族饮食文化源远流长,民族特色鲜明,是灿烂土家族文化的重要组成部分。特别是随着旅游业的发展,土家族饮食文化资源作为...
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